Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2004)» онлайн - страница 5

В одном из крупнейших даосских храмов Циньянгуне хранится каменная табличка, на которой Чжан Саньфэн собственноручно записал «Слово о дереве без корней». Авторство этой надписи, на самом деле, не столь уж важный вопрос, тем более, что доказать или проверить факты уже нельзя. «Слово о дереве без корней» содержит даосские методики самосовершенствования, в том числе методики для пожилых людей.

«Бескорневое дерево, когда оно стареет, на нем и тогда прорастают молодые побеги.

Слива клонится к иве, тут прививается к груше.

Так должны поступать и те, кто занимается совершенствованием в истинном.

Святые-небожители с древних времен использовали методику «насаждения и прививания».

Оказывается, и от старости есть лекарство».

Некоторые полагают, что здесь говорится о «совместном совершенствовании» женщин и мужчин. Однако это совсем не так.

Старение человека сродни старению дерева, и методика восстановления жизненных сил с использованием «насаждения и прививания» заключается в привлечении на помощь других, имеющихся в космическом пространстве сил. Цель пополнения собственных жизненных сил достигается путем внешней подпитки.

В этом и состоит то, что мы называем «семенем», ци и духом-шэнь, а также процесс превращения духа-шэнь в ци за счет имеющейся в космическом пространстве световой энергии.

Как заниматься самосовершенствованием с помощью цветов

Выше мы уже рассказывали историю о самосовершенствовании через наблюдение за цветами, и нам бы не хотелось, чтобы она была воспринята как шутка. Эта история — подтверждение истины, говорящей о том, что и на старом дереве прорастают молодые побеги. Когда человек любуется цветами, поступающая через его глаза световая энергия собирается в мозгу. Благодаря ей приводится в норму функциональное состояние гипофиза. Если некоторое время сохранять это состояние «равномерного отдыха», можно почувствовать, как ваше грубое дыхание утончается и постепенно становится почти незаметным, как будто вообще останавливается. Когда такое состояние приходится на ваше «живое время цзы», происходит «возвращение одного ян», благодаря чему активизируется «изначальная ци», обеспечивающая жизнедеятельность организма.

Когда ученый говорит, что «слива клонится к иве, тут прививается к груше», он имеет в виду, что с помощью энергии, поступающей из космического пространства, формируется сила «живого времени цзы», являющаяся источником жизни.

Исследования современных ученых показывают, что надпочечники и гормоны половых желез имеют самое прямое отношение к «семени» и непосредственно связаны с работой гипофиза.

Разве заимствование световой энергии космоса для того, чтобы «разжечь» свои жизненные силы, нельзя назвать «методикой насаждения и прививания»?

То же самое имеет в виду и «Чжуан-цзы», когда говорит о «взаимном обмене между духом, небом и землей (природой)».

Так, может быть, не стоит замыкаться на цветах? Почему нельзя, к примеру, смотреть на деревья, травы, небо, чтобы подключиться к получению световой энергии природы?