Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2004)» онлайн - страница 12

Великий мастер чань Ма-цзу однажды вышел на прогулку с одним из учеников. Услышав крик дикой утки, Ма-цзу спросил:

— Что это за звук?

Ученик ответил:

— Это кричит дикая утка.

Прошло достаточно много времени, когда Ма-цзу вновь спросил:

— Куда пропал только что звучавший крик птицы?

Ученик отвечал:

— Он улетел.

Ма-цзу схватил ученика пальцами за нос, да так, что тот закричал от боли, и спросил:

— Ты все еще считаешь, что крик улетел?

Услышав вопрос, ученик покрылся потом — он прозрел. На следующий день Ма-цзу занял свое место в храме, приготовившись к чтению сутр. Как только оп сел, тот же ученик свернул подстилку и собрался уходить. Ма-цзу подозвал его и спросил:

— Почему ты решил уйти в тот момент, когда я собрался вращать «колесо судьбы»?

— У некоей черепахи болит нос.

Услышав это, учитель понял, что ученик прозрел.

Лю Синьюй считает, что «наитие» в западной философии и «прозрение» на Востоке — понятия близкие. Обычно «наитие» находится в подавленном состоянии. Освобожденное оно превращается в необычную духовную энергию. «Просветление», «прозрение» также подавлены сознанием. Если сознание превратить в «пустоту», «прозрение» вырывается на поверхность подобно буре.

В глазах обычных людей поэты и прозревшие — сумасшедшие. Лю Синьюй же считает, что мастера, достигшие «состояния цигун», — такие же сумасшедшие. Энергия, которую они ощущают в себе, не дается им свыше, от Бога. Это — результат слияния их собственных ци, цзин и шэнь. И тогда их сознание, мысль обретают огромную силу, в результате зачастую и появляются «особые способности».

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Мини-методики в рисунках