Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1996)» онлайн - страница 18

Это и есть искренность, вытекающая из Дэ.

Мудрый живет в мире спокойно, и в своем сердце собирает мнение народа. Он смотрит на народ, как на своих детей.

50. Существа рождаются и умирают. Из десяти человек три «идут» к жизни, и из десяти три «идут» к смерти. Из каждых десяти еще имеются три, которые умирают от своих деяний.

Почему это так? Это происходит оттого, что у них слишком сильно стремление к жизни. Я слышал, кто умеет овладеть жизнью: идя по земле, не боится носорога и тигра, а вступая в бой, не боится вооруженных солдат. Носорогу не во что вонзить свой рог, тигру негде наложить свои когти, солдатам некуда поразить своими мечами. Почему это так? Это происходит оттого, что для них не существует смерти.

Дао рождает вещи. Дэ вскармливает их. Вещи оформляются, формы завершаются.

Поэтому нет вещи, которая не уважала бы Дао и не ценила бы Дэ. Дао уважаемо, Дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности.

51. Дао рождает; Дэ вскармливает, взращивает, воспитывает, совершенствует, делает зрелыми, ухаживает, поддерживает.

Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать.

Вот что называется глубочайшим Дэ.

52. В мире есть начало, и оно мать мира. Когда будет постигнута мать, то можно познать и ее детей. Когда уже известны ее дети, то снова нужно вернуться к матери. Если человек оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни у него не будет опасностей. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими желаниями, то не будет спасения от бед.

Видение мельчайшего называется ясностью восприятия. Сохранение слабости называется могуществом. Следовать совершенству Дао, постигать глубочайшую сущность, не навлекать на людей несчастья — это и есть соблюдение постоянства.

53. Если бы я владел знанием, то шел бы по большой дороге.

Единственная вещь, которой я боюсь, — это действие. Большая дорога совершенно ровна, но народ любит тропинки.

Если внешность роскошна, то ум во власти страстей, а душа совершенно пуста.

(Многие) одеваются в дорогие ткани, носят мечи и не удовлетворяются обычной пищей, накапливают излишние богатства. Но все это называется разбоем и бахвальством. Это является нарушением Дао.

54. Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть.

Кто умеет хорошо опереться, того нельзя свалить.

Кто совершенствует Дао внутри себя, у того добродетель становится искренней.

Кто совершенствует Дао в семье, у того добродетель становится обильной.

Сыновья и внуки вечно сохраняют память о нем.

Кто совершенствует Дао в деревне, у того добродетель становится обширной. Кто совершенствует Дао в миру, у того добродетель становится богатой.

Кто совершенствует Дао в мире, у того добродетель становится всеобщей.

По себе можно познать других. По одной семье можно познать остальные. По одной деревне можно познать другие.

По одному миру можно познать остальные. По одному мирозданию можно погнать все.

Откуда я знаю мир? Благодаря этому!

55. Кто содержит в себе совершенное Дэ, тот похож на новорожденного. Ядовитые насекомые и змеи его не жалят, свирепые — звери на него не нападают, хищные птицы его не схватывают. Кости у него мягкие, мышцы слабые, но он держит (Дао) крепко. Не зная союза двух полов, он обладает животворящей силой. Он кричит весь день, и голос его не изменяется. Он совершенно гармоничен. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. «Обогащение» жизни называется счастьем. Напряжение духа в стремлении управлять чувствами называется упорством. Существо, полное сил, стареет, — это называется разрушением Дао. Кто без Дао, погибает раньше времени.