Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2001)» онлайн - страница 6

4. «Отказ от борьбы» («неборьба»)

«Отказ от борьбы» — еще один принцип даосизма, в соответствии с которым бытие всех вещей в природе, а также повседневная жизнь людей должны соответствовать «законам Неба». Все зло в человеческом обществе, все беды и беспорядки происходят из-за борьбы между людьми, и это весьма прискорбно. Именно поэтому даосизм и проповедует «действие без борьбы». Выражение «без борьбы» встречается в «Даодэцзине» многократно. В главе 8: «Вода приносит пользу всем существам без борьбы»; в главе 66: «Если человек не борется, он в мире непобедим»; в главе 68: «Это я называю добродетелью, избегающей борьбы. Это сила в управлении людьми. Это значит следовать природе и древнему началу»; в главе 81: «Дао совершенномудрого — это действие без борьбы». В раннем даосизме «отказ от борьбы» являлся одним из важнейших принципов, которому обязаны были следовать все ученики. «Отказ от борьбы» тем не менее, не означает просто пассивного ожидания своего конца, отказа от нравственных норм, ухода от противоречий и борьбы. «Отказ от борьбы» в истинном понимании этого слова означает принцип, основанный, с одной стороны, на нравственных нормах, а с другой стороны, превосходящий нормы общественной морали. Его целью является устранение конфликтов между людьми путем «борьбы без борьбы». Это совсем не одно и то же, что и поверхностное миролюбие, к которому прибегают люди во имя достижения каких-либо корыстных целей. Оно имеет свой глубинный внутренний смысл, исходящий из интересов других людей. Лао-цзы называл его «отказом от борьбы во имя всего сущего», «действием без борьбы».

Даосизм также рассматривает принцип «неборьбы» как одно из проявлений принципа «творить добро». Человек, творящий добро, может без борьбы одержать победу, найти отклик повсюду, не сказав ни слова. Именно благодаря тому, что даосизм придавал принципу «неборьбы» такое большое значение, а даосские монахи проводили его в жизнь, на протяжении веков селясь уединенно глубоко в горах, стараясь избегать конфликтов с миром, и монахи, и даосизм в целом получили широкое признание в разных слоях общества — от императоров до простолюдинов.

«Борьба», «насилие» являются первопричиной возникновения «ци гнева», «ци ненависти». Люди, зараженные духом «борьбы», становятся красными до кончиков ушей, буквально пышат злобой, могут начать драку или учинить что-нибудь еще более страшное. «Борьба» — серьезное препятствие на пути к физическому и душевному здоровью человека. По свидетельству немецких учеиых-медиков, заболевания сердца, апоплексия, онкологические болезни тесно связаны с такими психологическими причинами, как вспыльчивость и агрессивность. Принцип «отказ от борьбы» помогает людям выходить из напряженных состояний, поддерживать радостное настроение. Даос Железная Нога, о котором уже упоминалось, оставил нам после себя еще и такой «рецепт» «отвара мирной ци»: «Лекарственные средства: слово «терпение» и слово «забвение» — по одной штуке. Способ приготовления и употребление: в равных пропорциях соединить первое и второе; принимать, запивая «молчанием». Первая составляющая — «терпение» — помогает справиться с приступами злости, вторая составляющая — «забвение» — помогает на всю жизнь избавиться от обид. После приема «отвара» рекомендуется пропустить 5–7 бокалов хорошего вина». Рекомендуем всем попробовать это средство и посмотреть, можно ли действовать без борьбы.