Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2000)» онлайн - страница 18

Представители подвижного разума Мира материи, также как и все остальные носители разнообразных форм сознания, в естественных условиях всегда рождаются в состоянии, наиболее приближенном к звездно-планетарному.

Но в отличие от всех подвижный разум — единственный, кто обладает возможностью перемещаться в сторону наиболее тонких проявлений Мира материи, совершенствуясь в постижении все более тонких проявлений законов Вселенной;

Что делает представителей его по мере развития все более активными исполнителями Воли Творца, принимающими необходимое во благо Гармонии участие в происходящих процессах разворачивающегося Мира материи.

На этом пути совершенствования подвижного разума существует определенный крайний предел, отстоящий от Творца на определенном расстоянии упомянутой мерной прямой в сторону все более грубого, далее которого подвижный разум развиваться не может.

Ибо будет утрачен изначально заложенный в него смысл.

Таким установленным Единым пределом ограничивается во благо Гармонии расширение возможностей подвижного разума.

Великий Творец, создавая законы Свои и сплетая их между собой, сотворил такую гармоничную энергийную среду, когда всякое вновь рожденное жизненное явление уже будет иметь определенную жизненно необходимую Родительскую информацию во сути своей,

Благодаря которой через инстинкты будут прилагаться естественные усилия вновь рожденного в движении к необходимому, отведенному именно для него месту.

Подвижный разум также рождался во благо уже существующего Бытия, имея своеобразную Родительскую информацию в своей основе.

При этом особенность подвижного разума создавалась по принципу, который на определенном этапе постижения все более тонкого в Мире материи окажется по существу своему не в состоянии далее постигать законы в том же направлении.

Это и есть предел, установленный Творцом для этого исключительного в Мироздании случая.

Именно у этого предела заканчивается то благое, во имя чего создавался подвижный разум и которое сполна призвано свершаться именно к этому пределу.

Данный предел характерен тем, что он отделяет тот интервал еще более тонких проявлений материи, исходящих во всем своем существующем многообразии от Творца материального Бытия, для восприятия которых и постижения требуется уже качественно иная форма сознания —

Сверхсознание, которым обладает Сам Творец Бытия Мира материи.

По отношению к Сверхсознанию характерные особенности подвижного разума являются грубой формой выражения.

Это делает подвижный разум абсолютно бессильным познать Суть Творца.

Именно в этой связи в сознание юного человечества вошло понятие о непостижимости Бога.

И для того, чтобы вы смогли обрести хотя бы малое представление о качестве Благоуханной Сути Бога вашего, необходимо образно продолжить уже известную условную мерную прямую, подошедшую к Творцу Мироздания, за пределы Его на некоторое множество условных единиц.

Если в сторону Единого мерная прямая развивается как к наиболее тонкому состоянию проявлений законов материи, то за пределы Единого данная прямая может развиваться только как к некоему сверхтонкому состоянию.