Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1996)» онлайн - страница 40
Автор неизвестен
По существу описание «анатомии» Тай цзи ту дано в «Дао Де Цзине» (42 стих):
Интерпретация этих строк возможна с использованием терминологии вышеупомянутой общей теории систем (Ю.А.Урманцев): Дао порождает одно (т. е. единое — единый классификационный признак, матрицей которого являются шесть первоэлементов), рис. 5
Путь и метод
(О болезни «панацейщины» в современных оздоровительных системах)
Из обширной литературы, посвященной развивающим и оздоровительным системам (цигун, йога, медитация), из уст энтузиастов этих методов мы много слышим о чудесных исцелениях, об удивительной трансформации личности, о духовных озарениях и открытии новых перспектив. Стоило только человеку начать заниматься закаливанием по Порфирию Корнеевичу Иванову (оздоровительным бегом, уринотерапией, медитацией согласно школе Шри Чинмоя, сыроедением или голотропным дыханием и т. д.), как хроническая болезнь отступила, человек возродился, и его жизнь озарилась новым светом. Не спорю, иногда именно так и бывает, но, к сожалению, далеко не всегда.
Информация о воздействии различных методов оздоровления души и тела подается односторонне — нам говорят только о позитивных моментах, но нигде не пишут о противоположных случаях: о потере физического и психического здоровья, вплоть до летальных исходов и попадания в психиатрическую больницу в результате усердных, но, увы, неграмотных занятий. Никто не предупреждает энтузиастов о возможной деградации личности (наиболее часто наблюдается психопатическое развитие по паранойяльному либо шизоидному вариантам).
Приведу несколько примеров из собственного жизненного опыта, при этом я буду говорить только о том, с чем приходилось сталкиваться лично, избегая информации «из вторых рук».