Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1996)» онлайн - страница 38
Автор неизвестен
Су Джок терапия обладает высокой эффективностью и обеспечивает быстроту излечения. Зачастую она более эффективна, чем классическая акупунктура. Чем острее, болезненнее реагирует точка на воздействие, тем результативнее будет лечение.
Система акупунктурных точек создана самой Природой для самонастройки организма, поэтому Су Джок терапия безопасна в применении. Воздействие на неверно выбранную точку (как и неправильно подобранное средство в гомеопатии) не даст никаких отрицательных результатов.
Су Джок является универсальным методом. Этим методом можно лечить любой орган, часть тела, нарушения на уровне конституции, в сфере эмоций.
Профилактический массаж кистей и ступней, особенно кончиков пальцев, где расположена мини-система, оказывает хороший общий оздоровительный эффект.
Су Джок терапия проста и доступна, позволяет контролировать состояние своего организма и своевременно исправлять неполадки, что особенно важно в наше время.
Каждый, кто серьезно отнесется к овладению приемами Су Джок терапии, повысит качество своей жизни и во многих случаях сможет оказать помощь себе и окружающим.
«Анатомия» Тай цзи ту
(схемы Великого предела, монады)
Основное свойство космоса выражается в правизне и левизне пространства и времени.
Прежде чем исследовать «анатомию» Тай цзи ту, необходимо обратиться к одному интересному и принципиальному факту. Рассматривая медицинский, и не только, аспект натурфилософского учения древнего Востока о пяти стихиях (движениях, у-син сюэ), возникает вопрос: «Почему к элементу огонь относятся не два органа (чжан, фу), как у других элементов, а четыре (сердце, тонкий кишечник, тройной обогреватель, перикард)?» (рис. 1). На рисунке даны французские обозначения органов (каналов).
В литературе аргументированного, а точнее никакого, ответа на это нет.
Как известно, во многих восточных, в том числе древних, западных и отечественных трактатах, касающихся древневосточной натурфилософской теории, количество стихий (перводвижений, или первоэлементов) равно пяти: огонь, земля, металл, вода, дерево. Однако в некоторых китайских трактатах («Шу цзин», «Цэо чжуань») наряду с вышеперечисленными первоэлементами упоминается еще один первоэлемент — зерно.
Некоторые авторы, например Нгуен Ван Нги, элемент огонь разделяют на огонь-князь (или кайзеровский, императорский огонь, связанный с каналом сердца; и огонь-министр чили министерский, иногда его называют вторичный огонь, связанный с каналом тройного обогревателя).
