Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 179

До сих пор мы учили, что лгать нельзя, но дурное начало соблазняет на это. Однако в ситуациях, когда мудрецы дозволяют солгать, дурное начало подстрекает человека быть честным и говорить только правду. Поэтому, возвращаясь от родителей, муж должен сказать жене, что они справлялись о здоровье невестки, хвалили ее и велели ему почитать ее – даже если в действительности всё обстояло наоборот. Своим родителям он тоже должен передавать только хорошее от имени жены, даже если она этого и не говорила. Именно таким образом муж выполняет повеление наших мудрецов: «Будь учеником Агарона, люби мир и добивайся мира» (Митна, Авот, 1:12), – а Агарон, как известно, именно так и поступал, умножая мир в народе Израиля. И даже Галаха требует, чтобы невесте говорили: прекрасная и скромная невеста! –пусть на самом деле она и не такая. Основание для этого приводит Ритва: всё, что относится к путям мира, не подлежит запрету «сторонись неправды». Поэтому важно говорить невесте, какая она прекрасная и скромная, как хороши ее поступки и какая она талантливая, ведь это возвышает ее в глазах мужа.

Условием возведения Храма является уважение к истине. Магарам Шик в комментарии к трактату Авот говорит: «И правду и мир любите» (Зхаръя, 8:12)–почему правда стоит раньше мира? И объясняет: мир невозможен, когда нет правды, когда же есть правда – есть и мир. А рабби Нахман в Сефер га–мидот писал, что правда спасает от всех бед.

Исправление качеств

Первая и важнейшая работа, которую обязан выполнить человек, – исправление своих качеств. Только так можно удостоиться хорошей жизни, мира в семье, успешного воспитания детей и т. д. Наши мудрецы говорили: «Всяким, кем довольны люди, доволен и Всевышний» (Митна, Авот, 3:10). А рабби Хаим Виталь писал в книге Шаарей кдуша («Врата святости»), полностью записанной со слов Ари, блаженной памяти: дурные качества хуже, чем сами преступления. Отсюда можно понять сказанное нашими мудрецами: каждый гневающийся как будто на самом деле совершает идолопоклонство. Говорили также: у кого есть гордыня – тот отрицает основы; и таких мест много.

Получается, что следует остерегаться дурных качеств даже больше, чем нарушения заповедей, как побудительных, так и запретительных. Ведь человек, наделенный хорошими качествами, с легкостью сможет выполнить все заповеди. Тем самым разъясняются удивительные слова, сказанные нашими мудрецами, блаженной памяти, что смирение и униженность приводят святой дух, и на [таком человеке] покоится Шхина. И пророк Элиягу говорил: «Тору может толковать только тот, кто не раздражителен; так и я открываюсь только тем, кто не раздражителен» (Масехет Кала, 5). И подобно этому говорили: «Кому уготован мир грядущий? Тому, кто смирен и склонён» (Тана де–бей Элиягу раба_у 25); и таких мест тоже много. Обрати внимание на эти слова и, без сомнения, ты добьешься успеха.