Читать ««О текущем моменте», № 10 (58), 2006 г.» онлайн - страница 13

Политики — внутренней, внешней, глобальной — той которая ставит цели и решает задачи по отношению ко всему человечеству.

Сколько существует способов доказательства теоремы Пифагора? — и все они доказывают одно и то же. Но и теорема Пифагора — частный случай неравенства Коши-Буняковского.

Это касается, в частности, юридического запрета, существующего в ряде стран, на сомнения в истинности версии «холокоста», пропагандируемой еврейскими и проеврейскими кругами; того же рода и турецкий юридический запрет на признание историческим фактом геноцида армян в Турции в 1915 — 1917 гг.

В действительности многообразие идеологий — иллюзия: есть всего две взаимно исключающие друг друга по сути идеологии:

· идеология порабощения большинства меньшинством, которая может подаваться и в форме идеологии свободы;

· идеология свободы, исключающей порабощение одних людей другими и паразитизм одних на жизни и труде других: СВОБОДА — Совестью ВОдительство БОгом ДАнное.

Конституция — Основной закон.

Мимоходом отметим, что православие в России работает именно на обращение людей в баранов. В качестве примера ещё раз повторим реальную надгробную надпись на могиле священника, умершего в 1880 г.: «Пастырю от овец» — прямое свидетельство соучастия и успеха РПЦ в деле оскотинивания человека.

Обоснование этого утверждения в материалах Концепции общественной безопасности приводится в работах ВП СССР “К Богодержавию…”, “Синайский «турпоход»”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”. Эти и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах:

“Два бога одной Библии” — название гл. 10 работы ВП СССР “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

Если кто-то хочет возразить, что они не паразиты, то пусть ответит вопрос: а чего они создали сами или кого вдохновили на создание чего-либо общественно полезного? — в нашем понимании они собирают зевак, поглощают их время и морочат им головы.

К этому у него есть субъективные причины. Как сообщил «россионский» сайт NEWSru.com 1 мая 2006 г., «В центре Москвы совершено нападение на известного профессора-религиоведа Александра Дворкина, сообщил в понедельник “Интерфаксу” источник в правоохранительных органах столицы.

“Около 11:00 в подземном переходе у станции метро “Лубянка” нигде не работающий и незарегистрированный 33-летний гражданин Молдавии, предположительно, адепт секты “Московское общество сознания Кришны”, напал на профессора и избил его”, — сказал собеседник агентства. Он добавил, что Дворкин получил незначительные телесные повреждения и от госпитализации отказался.

Нападавший задержан и доставлен в милицию. Дворкин — профессор православного Свято-Тихоновского богословского института, известен как борец с сектами. Кроме того, он возглавляет центр Святого Иренея Лионского, где занимаются реабилитацией бывших сектантов.

Однако в милиции Москвы факт нападения не подтвердили. Как сообщил ИТАР-ТАСС начальник Управления информации столичного ГУВД Виктор Бирюков, “сегодня около полудня в отделение милиции на московском метрополитене профессор привёл за руку последователя Кришны”. “Молодой человек — уроженец Молдавии, 1973 года рождения, стоял в переходе и вслух читал книгу. После этого профессор, ничего не объясняя милиционерам, ушёл”, — отметил Бирюков. Он подчеркнул, что “никакого нападения на Дворкина не было, и никто его не избивал”.