Читать «_Короткий В.И., Практическая психология для бизнеса» онлайн - страница 25

Будара откуда-то рабочего привел, калеку хромого. Этот хромой и разумом хромал. Все с ухмылочкой и под нос себе бормочет. Работал он у них от зари до зари, за двугривенный в день рвал пуп, бедняга. И не в том беда, что дурачок, всякой деревне свой дурачок нужен – жалко его было, не могу сказать как. Двугривенный за этакий труд платить – грех великий. Дата сказал про это Бударе, а тот ему: «А зачем дураку больше?»

Чабуа Амирэджиби. Дата Туташхиа

За проявлением гигиенических потребностей можно следить точно так же, как можно следить за чистотой собственного тела. (Ведь все же разумные люди и сходятся по любви. Никто никого силком в семью не загоняет.) Запустить ситуацию и покрыться копотью (отпустить свою гигиеническую потребность на все четыре стороны) очень легко и просто. И тогда она действительно начнет казаться первой из нужд, будет восприниматься в качестве основания пирамиды. (Двуперстники называют это явление «ненасытством».) Помимо сексуальной у человека есть другие гигиенические потребности, например потребность в минимизации энергозатрат. Наличие этой потребности очень многое объясняет в поведении человека, и мы зачастую сами не подозреваем о том, как много она значит в нашей жизни. Однако же взять свою волю в кулак и дозировать удовлетворение этой потребности мы также можем, поэтому рассмотрим все по порядку.

Возьмем для исследования феномен армейской дедовщины. Все кричат о глубоких исторических корнях этого явления, дескать, когда (в начале 1960-х годов) переходили с трехлетнего срока службы на двухлетний, вот оно и началось. Некоторые знатоки процесса утверждают, что началось все значительно раньше, сразу после Великой Отечественной войны. (Часть участников демобилизовали, часть оставили на службе для поддержания боеспособности, а воинские призывы продолжались, и началось «вправление мозгов» молодому необстрелянному поколению от лица соскучившихся по дому и повидавших «лихо» опытных старших товарищей.) Такие рассуждения в прессе выглядят достаточно убедительно, особенно если учесть, что реальных свидетелей этих событий с каждым годом становится все меньше и меньше. Встав на ложный путь подобных размышлений, можно забраться еще дальше в глубь веков, вспомнить гражданскую войну, Отечественную войну 1812 года, приход к власти Петра Первого, опричнину Ивана Грозного и т.д. и т.п.

Поглядел бы ты, как Будара из лесу возвращается: идет барином. Сева-дурачок за ним тащится, еле ноги переставляет, инструмент несет – согнулся весь: топоры, наструги, клинья с кувалдой. Семь потов с бедняги сойдет, пока он до дому дотащится. Все клепотесы инструмент в лесу оставляли, хоронили где-нибудь от дождя – и все дела; никто не трогал, воровства не знали, а Будара говорил, что своруют, и гнал бедолагу пять верст туда и пять верст обратно.