Читать «_Короткий В.И., Практическая психология для бизнеса» онлайн - страница 114

Чабуа Амирэджиби. Дата Туташхиа

Существуют особые среды (так называемые карьерные организации), где концентрация конфликтных личностей превышает предельно допустимое число «семь плюс-минус два» (формула Миллера). Особых объективных обстоятельств для возникновения таких организаций нет. (Они могут образоваться на предприятии любой отрасли.) Все зависит от того, с какой целью велся подбор кадров и кто сегодня стоит у власти. Скажем, в одном районе сформировалась карьерная администрация, а в другом – творческо-деловая (там подбирались менеджеры с лидерскими качествами). Карьерная организация – это среда внешнего лоска и соперничества. Здесь работают упорные ребята, но их упорство вызвано к жизни не теми потребностями, которые являются для нас привлекательными. Здесь нет места для полноты содержания, а есть одна лишь лукавая форма: лозунги, на которых можно заработать, ловкая самореклама, жизнь как вынюхивание и обхаживание, ненасытное тщеславие, хищность, высокомерие и раболепие, зависть, злоба, зло, злорадство. (Ярким отличительным признаком карьерной организации с нездоровым морально-психологическим климатом является высокая текучесть «личного состава».) Интенсифицировать конфликты в таких структурах достаточно неблагодарное занятие: на смену старым терминаторам приходят новые. (Карьерная среда, по сути, является кузницей нервных кадров.) Решая свои смысложизненные задачи в подобных организациях, значительно проще и милее сердцу вернуться к психологическому айкидо и с умыслом уклоняться (т.е. обеспечить себя полноценным рабочим временем и дать трудным людям «по-настоящему оторваться»).

Стимулирование морального поиска и профилактика конформизма

У вьетнамцев есть поговорка: «Сердце других меряй по своему». Люди здесь очень наблюдательны. Они молниеносно замечают мельчайшие детали в поведении собеседника и легко разгадывают его слабые места. Разговаривая с вьетнамцем, знайте, что он видит вас насквозь. Если вы проявите неуважение к нему, попытаетесь причинить ему вред, то он ответит вам в тот момент, когда вы не ждете, причем вашим же оружием. И не важно, кто перед вами: убеленный сединой старец или неразумное дитя. Чувство собственного достоинства передается во Вьетнаме на генном уровне, из поколения в поколение.

Этнопсихология

Есть несколько способов оживления групповой динамики. Мне больше нравится тот, который использовал Курт Левин, когда он замыкал группу на себя (запирал людей в аудитории), говоря, что скоро вернется, а сам больше не возвращался... Вы скажете, что это антигуманно? А я вам скажу, что все относительно. Мою мать начальница обозвала бендеровкой, а моего деда (маминого отца) бендеровцы грозили повесить на телеграфном столбу, когда он тянул провода в деревню. Относительно кого и чего я должен быть гуманным? Относительно тех «коллег», которые наскакивают на других, а переходя в разряд управленцев, распускаются настолько, что начинают оскорблять и давить? В юности я прочитал труд Никколо Макиавелли «Государь» и твердо усвоил: «действуй смело и ничего не бойся», а оправдать или оклеветать можно все что угодно. Так что с нравственностью (с той гнилой номенклатурной нравственностью, которой затыкают рот на работе) у меня точно не все в порядке, впрочем, как и у большинства тех людей, которые сегодня стоят у власти. Я с ними похож как две капли воды, потому они меня и боятся: проводят беседы по этике, после того как психолог Короткий агитирует против их кандидата. («Попрошу вас впредь без моего ведома не давать никаких интервью!») Я действую теми же методами и стесняться не собираюсь. Вот только цели у нас немного разные: они пытаются извести вас, а я пытаюсь извести их.