Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 11

изменения внешних условий. Более того, в нас самих существует не укрощенный разум, восприимчивый к различным напастям. На него обрушиваются негативные мысли, вызываемые сомнением и гневом. До тех пор пока наш разум осажден этими рассадниками

негативных мыслей, даже наличие приносящей удовольствие удобной одежды и

изысканной пищи не решит наших проблем.

Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U

1 0

М О Й ПУ Т Ь

Движимый состраданием ко всем живым существам, Будда Шакьямуни наблюдал все эти

несчастья и размышлял о природе своего собственного существования. Он пришел к

выводу о том, что все человеческие существа испытывают страдания, и эти несчастья

происходят из-за того, что наше мышление не дисциплинировано. Будда видел, что наш

разум настолько необуздан, что часто даже не дает нам заснуть ночью. Столкнувшись с

этими дилеммами, мудрость Будды задалась вопросом о существовании метода

преодоления этих проблем.

Будда решил, что страдания не искоренишь, ведя жизнь принца во дворце. Скорее такая

жизнь представляла собой препятствие на этом пути. Поэтому он отказался от всех благ

жизни во дворце, оставил свою жену и сына и отправился в скитания. В своих исканиях он

обращался ко многим учителям и выслушивал их наставления. Он обнаружил, что их

учения были полезны в некоторой степени, но не предоставляли окончательного решения

вопроса о том, как уничтожить страдания. Шесть лет он провел в жесткой аскезе. Отказав-

шись от всего, чем он наслаждался будучи принцем и практикуя жесткий аскетизм, Будда

смог укрепить свое медитативное познание. Сидя под деревом Бодхи (священный фикус), он одолел препятствующие ему силы и достиг просветления. После этого Будда начал

проповедовать, чтобы совершить поворот колеса Учения, на основе своего собственного

опыта и реализации.

Когда мы говорим о Будде, мы не говорим о человеке, который изначально был Буддой. В

начале своей жизни он был таким же, как мы. Он был обыкновенным человеческим

существом, которое столкнулось с теми же страданиями, с которыми сталкиваемся мы: рождение, старость, болезнь и смерть. У него были разные мысли и чувства, он так же, как

и мы, испытывал чувство счастья и чувство боли. Но, продвигаясь по ступеням мощной и

комплексной духовной практики, он смог достичь высшего уровня духовного пути —

просветления.

Подчас, когда я обращаюсь к жизни Будды Шакь-ямуни, меня охватывает смущение. Хотя

учение Будды Шакьямуни может быть истолковано на различных уровнях, исторические

факты свидетельствуют о том, что шесть лет своей жизни он серьезно занимался практикой.

Это означает, что преобразование ума недостижимо в условиях, когда человек только спит, отдыхает и наслаждается всеми благами жизни. Это означает, что мы получим возможность