Читать «Архитектура эпохи Возрождения: Италия» онлайн - страница 4

В упомянутой книге А. В. Степанова содержится еще одно обращающее на себя внимание предварительное замечание. Оно касается толкования ключевого для данной темы понятия, определяемого в русском языке термином «Возрождение», эквивалентным итальянскому Rinascimento и французскому Renaissance. Отмечая массу противоречий в том, как разные ученые раскрывают содержание этого термина, А. В. Степанов на первых же страницах своего труда заявляет, что не считает себя вправе отвечать на вопрос, чем же было Возрождение «на самом деле» — «умозрительной конструкцией» или «реальностью»?⁶ Конечно, ответить на этот вопрос — один из кардинальных в истории

искусства — совсем не просто. Но выбрать позицию, которая будет в основном определять характер и порядок дальнейшего изложения, все-таки надо. И чтобы избежать излишних недоразумений в своих отношениях с читателями, я вынужден заявить, что для меня продолжительный отрезок истории европейского искусства, именуемый по давней традиции эпохой Возрождения, — это, конечно, реальность, но реальность в высшей степени сложная и до конца, вероятно, непостижимая — как, в конечном счете, непостижима и необъяснима сама способность людей творить красоту. Нет сомнения в том, что, как и любой другой период в истории художественной культуры, эпоха Возрождения не была однородной: в своих истоках она — плоть от плоти Средневековья, а на закате — предвестница барокко, одного из самых ярких художественных явлений Новой истории. Приблизиться к идеалу, которым вдохновлялись мастера эпохи Возрождения, итальянскому искусству удалось на вершине своего развития, на рубеже XV и XVI столетий — в то время, когда природа одарила человечество гением Леонардо и Джорджоне, Рафаэля и Тициана, Ьраманте и Микеланджело. Что же касается термина, каким принято обозначать эту эпоху, то его, скорее всего, надо считать условным — и таких условностей немало в искусствоведческой терминологии. И все-таки в термине «Возрождение» содержится вполне определенное указание на смысл стоящего за ним сложного явления — смысл, открывшийся еще современникам великих мастеров, названных выше. Возрождение — это возвращение к такому пониманию первопричин и природы красоты, какими они представлялись в эпоху античности; это восстановление достоинства свободного, мыслящего, целеустремленного человека как «меры всех вещей», квинтэссенции мироздания; это символ пробуждения творческих сил человечества, дремавших доселе под спудом религиозной схоластики и средневекового незнания. Для современной европейской культуры эпоха Возрождения стала «началом всех начал», и уже хотя бы только поэтому она нуждается в познании и признании. Эстетические нормы, свойственные Ренессансу, настолько органично вошли в «плоть и кровь» современного человека, принадлежащего европейской цивилизации, что он, как правило, даже не задумываясь над этим, опирается на них, формируя свои художественные вкусы и пристрастия. И «законы красоты», естественные для ренессансного прошлого, продолжают нередко определять наши взаимоотношения с искусством сегодняшнего дня.