Читать «Книга о феминизме» онлайн - страница 91

практически во всех сферах жизни. Появилось стремление

к более «сбалансированному» изучению не только женщин, но и мужчин как гендерных субъектов. Гендерные исследо-

вания обращают внимание на конструирование разными

обществами своих вариаций «женственности» и «мужествен-

ности» – причем в сочетании и переплетении с каждоднев-

ным конструированием «класса», «расы», «этноса» и други-

ми ранее считавшимися раз и навсегда данными, природно

или экономически обусловленными свойствами каждого че-

ловека. Теперь же они все понимаются как «текучие», «еже-

дневно заново создаваемые» в процессе взаимодействия лю-

дей друг с другом.

Во многом, «третья волна» в феминизме не американ-

ская и не западноевропейская, как это было с «первой» и

«второй» волнами. Центр активности женщин переместил-

ся с США и Европы в страны второго и третьего мира – в

Африку, Латинскую Америку, Азию, мусульманский мир.

Феминизм стал бесконечно разнообразен, как и сами жен-

щины по всему миру.

К вопросам и проблемам «третьей волны» можно отне-

сти следующие:

• женщины и религия,

• брачные отношения,

• сексуальное насилие,

• домашнее насилие,

• двойной стандарт в отношении сексуальности,

• недостижимый идеал красоты,

179

Сборник феминистских автобиографических текстов

• экономика, неравенство в зарплатах, «эффект сте-

клянного потолка»,

• участие женщин в политической жизни (в том числе

в парламенте, правительствах и на президентских должно-

стях),• неравное распределение домашних обязанностей,

... и многие другие проблемы, которые остались нере-

шенными после «первой» и «второй» волн. Меняется мир, меняются теоретические разработки феминизма, а пробле-

мы остаются практически все те же.

Мир меняется постоянно и очень быстро. Не прошло и

двадцати лет, как человечество приросло на одну седьмую

свою часть: Еще недавно нас было шесть миллиардов, а сей-

час – семь. Меняется лицо мира и это связано с общемировы-

ми тенденциями, такими как:

• глобализация,

• рост значимости СМИ в общественной жизни,

• развитие новых технологий сверхскоростной связи

(интернет, мобильная связь),

• уплотнение транспортных потоков (в том числе ту-

ризм),• глобальное переселение народов (миграция, бежен-

ство),• кросс-культурное скрещивание, обмен и гибридиза-

ция. В современном мире общение стало стилем жизни. От-

носительно изолированное сосуществование культур и на-

родов стремительно уходит в прошлое. В условиях глоба-

лизации, которая неизбежна (если, конечно, не запретить

180

Я - ФЕМИНИСТКА ВЫ ХОТИТЕ ОБ ЭТОМ ПОГОВОРИТЬ?

повсеместно использование интернета), каждая культура

вынуждена осмыслить себя и свою роль в мире по-новому.

Эти изменения затронули и постколониальный мир, где зародилось наиболее интересное, но очень неоднород-

ное и противоречивое направление феминизма «третьей

волны». Постколониальные феминистки утверждают, что

угнетение, связанное с колониальным опытом, в частности, расовое, классовое и этническое, важнее гендерного. Но если

они и готовы бороться за уничтожение гендерного угнете-