Читать «Голос и ничего больше» онлайн - страница 47

²³

Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. С. 151.

²⁴

JakobsonR. Essais de linguistique gёnёrale. Paris, 1963. P. Ill, 116.

²⁵

Ibid. Р. 138.

²⁶

Представьте себе, что вечерние телевизионные новости читает человек с сильным региональным акцентом. Это будет звучать абсурдно, государство по определению не должно иметь никакого акцента. Человек, говорящий с акцентом, может появиться в ток-шоу, говоря своим собственным голосом, но не как представитель официального качества. Официальный голос—это голос, лишенный какого-либо акцента.

²⁷

Якобсон Р. Лингвистика и поэтика / Пер. И. А. Мельчука // Структурализм: «за» и «против»: Сборник статей. М., 1975.

С. 199-200.

²⁸

«Что такое наука, если не отсутствие предрассудков, подкрепленное наличием денег?» — «For what is science but the absence of prejudice backed by the presence of money?» (James H. The Golden Bowl. Oxford, 1999. P. 13).

²⁹

Полная противоположность голосу машины Кемпелена, являющейся тревожаще странной, будучи «человечной, слишком человечной» в своей недостаточной точности.

³⁰

ParretH. La voix et son temps. Bruxelles, 2002. P. 28.

³¹

Аристотель. О душе / Пер. П. С. Попова, исправленный и дополненный М. И. Иткиным // Аристотель. Соч.: В 4-х т. Т. 1. М., 1976. 420Ь-421а.

³²

Там же. 420Ь.

³³

См. ParretH. La voix et son temps. P. 32.

³⁴

представляющего большой интерес для нашей темы голоса. Я вернусь к нему более подробно, а пока могу лишь сослаться на замечательную книгу Барбары Кассен «Эффект софистики» (М.-СПб., 2000; CassinB. L’effet sophistique. Paris, 1995), которая является лучшим исследованием на данную тему.

³⁵

Платон. Пир / Пер. С. Апта // Платон. Избранные диалоги. М., 1965.185c-d.

³⁶

См.: Taylor А. Е. Plato. The man and his work. London, [1926], 1977. P. 216.

³⁷

Lacan J. Le Sdminaire Livre VIII: Le transfert. Paris, 2001. P. 80.

³⁸

Сделаем быстрое отступление от Платона к Любичу: в фильме 1941 г. «Это неопределенное чувство» мы видим одно из самых великолепных начал Любича. Женщина идет к психологу, потому что у нее икота. Для начала есть только женщина и голосовой симптом, непроизвольный голос, в котором сгущены все ее проблемы, которые она не решается назвать. Это кажется неприличным, это не может исходить от дамы, это слишком тривиально, хотя она и описывает свою проблему следующим образом: «Она приходит и уходит. Когда она приходит, я иду, и когда я иду, она приходит». «Я и это», была попытка сказать, где икота появляется как «это», это поражает субъект и становится воплощением его существа. И абсолютно невозможно интерпретировать Любича, если ты не знаешь, почему у Мерл Оберон икота.