Читать «Мао Цзе-дун: "Наш коронный номер-это война, диктатура"» онлайн - страница 12

студенческом движении радикально-демократического и националистического направления. Он не имел опыта участия ни в рабочем, ни в крестьянском движении. Мы видим, что период идейного инфантилизма ока- зался весьма затяжным у будущего идеолога КПК. По- иск устойчивых идейных позиций, классовой основы сво- ей начинающейся политической деятельности оказался очень трудным для человека, основные побуждения кото- рого были связаны с проблемой национальной унижен- ности Китая, для человека с явно завышенными личными амбициями. Даже его первое знакомство с социализмом и марксизмом не повлияло радикально ни на его взгляды, ни на его социальную ориентацию. Мы не видим пробуж- дения серьезного интереса к рабочему движению и к его идеологии — марксизму-ленинизму. На пороге вступле- ния в КПК Мао все еще в основном исповедовал нацио- налистический символ веры. РАСКАЧИВАНИЕ МАЯТНИКА Мы не будем изл-агать подробно все события жизни и деятельности Мао Цзэ-дуна в 20—30-е годы, а тем более историю КПК в этот период. Остановимся лишь на неко- торых эпизодах, характерных для идейных позиций Мао, и на его первых теоретических публикациях. Идейный инфантилизм, который мы заметили в пре- дыдущий период деятельности Мао, сыграл немаловаж- ную роль в его последующей теоретической и практичес- кой работе. Его идейные позиции в 20-е годы напомина- ют движение маятника — настолько велика амплитуда «правых» и «левых» колебаний Мао Цзэ-дуна. Если верить Мао Цзэ-дуну, он стал «марксистом в теории и в некоторой степени на практике» летом 1920 го- да, после того как прочел «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса, работы «Классовая борьба» Каутского и «История социализма» Киркапа. Заметим, однако, что ставить в один ряд эти работы мог только человек, очень мало сведущий в марксизме-лени- низме. Киркап выступал против важнейших экономиче- ских идей К. Маркса, считая их «узкими, односторонними или исторически неверными». В то же время Киркап со- чувственно изложил содержание «катехизиса» Бакунина и взгляды Кропоткина, назвав анархизм «революцион- ным социализмом»1-. 20