Читать «К более высокой духовной практике» онлайн - страница 58
Сёко Асахара
Пока не проведена эта исчерпывающая Решимость, невозможно противостоять потоку опыта, взращенного с прежних жизней, то есть потоку, ведущему вниз.
Почему до сих пор буддисты не могли достичь Освобождения или Просветления? А потому, что не понимали этого Закона.
Даже если сидишь, не шевелясь, в медитативной позе, то всё, что будет здесь появляться, – только лишь собственные Пять Накоплений Захваченностей. И сколько в них ни вглядывайся, например, сколько ни испытывай опыта, это будет всего лишь мистический опыт, но больше ничего не произойдёт. И в этом нет никакой ценности.
Между тем, следует по отношению к этим Пяти Накоплениям Захваченностей провести чёткое осознание: «Я обладаю вот такими факторами». И в отношении того, что осознано, надо непрестанно проводить Решимость: «Я пресеку! Я откажусь!»
Однако важно здесь то, что даже если выразить Решимость: «Я пресеку! Я откажусь!» – то пресечения не произойдёт.
Но когда Решимость «Я пресеку!» утвердилась, то есть когда по отношению к объекту пресечения утвердилась подобная Решимость, то тогда возникает состояние возможности противостоять этому объекту пресечения.
На следующей ступени приступаешь к Основе Исполнения Задуманного посредством Упорного Усилия.
А это значит определиться с конечной целью: если то-то и то-то пресечено, должны возникнуть такие-то явления.
А в качестве промежуточных пунктов – понять, что если то-то и то-то пресекать, то, поскольку собственная работа сознания сейчас такова, значит, возникнут такие-то ограничения в карме, то есть появятся такие-то страдания. И точно так же надо продолжать Овладение этим.
Затем, с чего следует начать в первую очередь? Здесь необходима решимость на борьбу, а именно: «Что бы ни случилось, я всё равно буду вести практику пресечения того-то и того-то!»
Итак, Основа Исполнения Задуманного посредством Упорного Усилия включает в себя три процесса. Первый – упорные старания по отношению к осознанию объекта. Второй – страдания, которые, вероятно, возникнут по пути из-за столкновения кармы с Фиксацией Памяти. Наконец, третий – определение, что же произойдёт после пресечения, то есть, каким будет освобождение после достижения этого пресечения.
Итак, приходит черёд третьей ступени. Это – Размышление.
А это значит продолжать по отношению к объекту Фиксацию Памяти. основанную на Правильном Взгляде.
Например, вы живёте супружеской жизнью. «До сих пор я, живя в браке, приобретал ошибочные понятия. А из-за этого моё Истинное Эго всё больше усиливало тенденцию падения от своего Состояния Независимого Существования. И осознание объекта всё более и более устремлялось в ошибочном направлении». Вы повторяете подобное Размышление.
Что же произойдёт дальше? Благодаря тому, что эго, или, можно сказать, Истинное Эго, разрубит путы, связывающие его с объектом, обязательно возникнет расширение его пространства.
