Читать «Буддизм России №4 (1992)» онлайн - страница 4

Обучение в институте бесплатное, все расходы на содержание ВУЗа приняло на себя ЦДУБ. Для поступления в институт требуется характеристика с последнего места работы (учебы), аттестат об окончании школы и направление от буддийской общины абитуриента (если таковая имеется). Общины, направляющие в институт своих студентов обеспечивают их стипендией. Студенты из городов, где буддийских общин нет, могут получать небольшую стипендию от ЦДУБ.

Обучение ведется на бурятском языке, однако существует отдельная группа (17 человек) для которой преподавание осуществляется по-русски. На факультете тибетской медицины обучается 40 человек.

С этого года студенты будут приниматься в институт только при условии принятия монашеских обетов. 17 июля этого года тибетский Учитель Джато-ринпоче уже даровал монашеские обеты 15 студентам. В числе этих 15 гецулов было 4 русскоязычных студента из Владивостока, Ферганы и Украины.

Факт принятия монашеских обетов в тибетской традиции молодыми людьми, не принадлежащими к традиционно исповедующим буддизм народам Российской федерации - калмыкам, бурятам и тувинцам, представляется весьма важным. Вероятно, он знаменует качественно новый этап российского буддизма. Ведь до этого единственными европейцами - буддийскими монахами - у нас были выходцы из Прибалтики: легендарный Карл-Август Теннисон (служивший и в Петербургском Буддийском храме у Дост. А.Доржиева) и его ученик Ф.Люстиг. К.Теннисон стал монахом в конце XIX века в Забайкалье, а Ф.Люстиг - в 1930 г. Пожелаем же всем, кто принял монашеские обеты в этом году (13 человек, из них один русский - в Калмыкии и 15 человек, из них 4 русскоязычных - в Бурятии) достичь не меньших успехов в Дхарме, чем их предшественники! Пусть строго хранят они свои обеты, пусть учатся, практикуют и станут достойным образцом для всех идущих по Пути Пробуждения! Поздравляем вас, друзья!

Интервью с русским буддийским монахом Тензином Тэнба.

Тэло Ринпоче, глава буддистов Калмыкии считает Тензина Тенба одним из самых способных своих учеников. На Его Святейшество Далай-ламу этот молодой монах тоже произвел благоприятное впечатление.

Тензин Тенба любезно согласился ответить на несколько вопросов для НБ.

В. - Сейчас Вас зовут Тензин Тэнба, а как Вас звали раньше?

О. - Олег Шатиков.

В. - Его Святейшество предупреждает об опасности изменения своей религии, о возможных психологических трудностях, связанных с этим для самого человека и окружающих. Не считаете ли Вы, что Ваше вступление в буддийские монахи является в какой-то степени отвержением вашей национальной - русской культуры, отречением от нее?

О. - У меня так вопрос не стоял, что вот мы все русские, у нас культура русская... Я принял буддизм, потому что меня давно интересовала буддийская философия, я читал книжки, увлекался сначала китайским буддизмом - Чань, потом пришел к тибетскому буддизму. Да и сам Далай-лама сказал в своей проповеди, что не то главное, какая у человека национальность, а что у него в сердце. Буддизм - именно такая религия, которая работает над сознанием.