Читать «Мысли. Заметки» онлайн - страница 29

75. Велика вещь человек (Притч. 20; 6)

Так велика, что Сам великий Ценитель и Судья всяческих ставил ее выше всех вещей в мире. Кая бо польза человеку, - говорит Он, - аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Мф. 16; 26).

Велика вещь человек, потому что сия вещь произошла от Величайшего, вследствие Великого Совета, и стоила немало. И рече Бог: сотворим человека (Быт. 1; 26). И созда Бог человека, персть (взем) от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни (Быт. 2; 7).

Велика вещь человек, потому что сия вещь имеет величайшее значение и чрезвычайно много заключает в себе. И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его (Быт. 1; 27).

Велика вещь человек, потому что предназначена для великих целей. И благослови... Бог (человека), глаголя: раститеся и множитеся, и наполните землю, и господствуйте ею (Быт. 1; 28). И взя... Бог человека, егоже созда, и введе его в рай сладости, делати его и хранити (Быт. 2; 15).

Велика вещь человек, потому что и падение этой вещи превратило и опрокинуло за собою все. Вемы бо, яко вся тварь (с нами) совоздыхает и сболезнует даже доныне. Суете бо тварь повинуся не волею, но за повинувшаго ю (человека) (Рим. 8; 22, 20).

А как ценится сия великая вещь у самих человеков? Чему не подчиняется? На что не меняется?

Человек подобен сыну и наследнику великого царя, который, находясь с малолетства в изгнании, забыл о своем великом происхождении и столь же великом предназначении. Посему первый и последний урок человеку должен быть: познай самого себя!

76. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118; 18)

Какие очи? Без сомнения, не чувственные, а духовные, очи ума, и еще более - очи сердца, просвещения коих светом благодати так усердно желал некогда апостол Павел своим возлюбленным ученикам Ефесским (Еф. 1; 18). В естественном падшем состоянии человека очи сии закрыты, как у слепорожденных, а ими-то одними и можно видеть чудеса закона Божия. Чудеса, а не смысл обыкновенный закона; последний видим и очами разума естественного. Но закон Божий имеет не только смысл, подобно законам человеческим, но и чудеса, как произведение премудрости Божественной. В сем отношении откровение Божие подобно видимой природе: порядок, величие, красота видны в ней и для слабого глаза; но чтоб видеть внутренний состав вселенной, для сего потребно прозрение под поверхность вещей, - глаз особенный.