Читать «Мысли. Заметки» онлайн - страница 11

1. По этому ты скажешь, что употребление пищи не есть требование природы, так как некоторые люди теряют аппетит.

2. Но аппетит возвращается.

1. К сожалению, не всегда. А впрочем и аппетит Религии также; я надеюсь что он возвратится к тебе. Тогда ты сам узнаешь, что отсутствие его было следствие болезни и расстройства душевного.

2. Кстати ты вспомнил об аппетите: я зван ныне на обед. Пора отправляться.

1. Ах, друг мой! Мы все званы на обед — тот обед, за коим побывав, не захотят уже вкушать ничего; а на коем не быв, что бы ни вкушали, будут голодны вечно!... И так беседа наша кончилась?...

2. На этот раз: но я не прочь беседовать с тобой, если не для чего другого, то чтобы слушать тебя.

1. Дай Бог, чтобы и для чего-нибудь другого....

2. Пожалуй. До свидания!

II. Что такое религия

В обширнейшем смысле, это — союз видимого с невидимым, временного и преходящего с вечным, ограниченного с беспредельным, постигаемого с непостижимым, тварного с божественным. В этом смысле, Религия объемлет собой всё: нет существа вселенной без Религии, ибо всё держится той же самой силой, которой произведено; всё стремится туда, откуда вышло; всё составляет хор неумолкающий во славу Вседержителя. С сей-то возвышенной точки зрения, Святый Давид взирал на весь мир, как на храм, и призывал всё хвалить Господа, самых змиев бездны, самый снег и дух бурен (Псал.148 и др).

В некоторых явлениях природы, не только одушевленной, даже бездушной, обнаруживается даже простому чувственному взору и слуху сия, так сказать, религиозная сторона всей видимой нами природы. Кто, в тихую и ясную ночь, смотря со вниманием на свод небесный, испещренный звёздами, не приходил к мысли, что они текут и движутся по манию чьей-то десницы, — то есть, Который им всем имена нарицает, — что их свет льётся не от них, а чрез них? Кто среди весны, находясь среди полей и дубрав, опять не видел пред собой какого-то празднества природы, на коем всё препоясано радостию, где всё дышит отрадой, и стремится выразить свою благодарность? — Хоры пернатых при восходе солнца ощутительно отзываются каким-то гимном священным. Даже когда голодные звери предаются завываниям, то слышна как бы просьба жалобная к Тому, Кто даёт пищу всякой плоти, не забывает птенцов врановых.

Христианская Религия вводит всю тварь в союз религиозный ещё, можно сказать, преискреннейшим образом. Поставляя тварь в особенное ближайшее внутреннее отношение к человеку, нежели как видит око, она предполагает участие её в судьбе человека или его Религии....

III.

Религия — в нарядном виде — не есть ли предмет роскоши, и следовательно принадлежность зажиточного класса? Бедности, осуждённой с утра до вечера биться из куска хлеба и лоскута одежды, до Религии ли? — Вопросы страшные; но посмотрите на миллионы людей — что увидите?... Всё время занято трудами.... Извольте заниматься возвышенными помыслами!

— Есть люди не помнящие своего происхождения. Что мудрёного? Есть народы такого же сорта — Цыгане.

— Для посрамления мудрости земной Христианская мудрость приняла личину буйства: Благоизволи Бог буйством проповеди спасти верующих (1 Кор.1:21); мы убо буии Христа ради (4:10).