Читать «Избранное : Феноменология австрийской культуры» онлайн - страница 236

[61]

Ibid. S. 21 (§ 56).

[62]

Ibid. S. 12 (§ 27).

[63]

Так мы вынуждены передать здесь употребленное Циммерманом слово «hernor-springend» как весьма наглядное; эстетическое суждение «выскакивает», то есть моментально складывается, захлопывается, замыкается, как только находящееся наготове «соответствие» (Zusatz) «водит» появившееся представление. Такая, словно бы техническая операция замыкает логическую цепь «образа» и «соответствия».

[64]

Ibid. S. 19 (§ 49).

[65]

Ibid. S. 29–30 (§ 72).

[66]

См.: Wallasehek R. Op. cit. S. 135–136.

[67]

Zimmermann R. Aesthetik. Bd 2. S. 3 (§ 2).

[68]

Ibid. S. 3 (§ 4).

[69]

Что значит «завершенное», Циммерман поясняет так: это «полное» представление, но еще не «отчетливое продумывание нравящегося соотношения» (Ibid. Bd 1. S. 800).

[70]

Характерно, что Ганслик в своем непримиримом отношении к «сопровождающим» чувствам был значительно категоричнее Циммермана, — как и вообще человек, удаляющийся от области собственно логического, но настаивающий на специфически-логическом характере своего материала, часто способен утрачивать реальную меру строгости, какую осмысленно можно применять к конкретным явлениям. Логические «инстинкты» не удовлетворены, по той же самой причине Циммерман в своей эстетике логически «непримиримее» Больцано, профессионала-логика.

[71]

Ibid. Bd 2. S. 147 148 (§ 301).

[72]

Lotze Η. Geschichte der Aesthetik in Deutschland, München, 1868. S. 482. Циммерман отвечал Лотце: «Я никогда не утверждал, что субъективное впечатление не есть цель искусства, ибо дня кого же существует искусство, как не для воспринимающего его, однако я утверждал <… > что простое субъективное удовольствие, зависящее от случайного душевного расположения субъекта <…> не есть цель искусства» (Zimmermann R. Studien und Kritiken, Bd 1. S. 373); цель же эстетики — «разыскание эстетических ираотношений» (Ibid. S. 377) — вечных, наличествующих в любом произведении искусства.

[73]

Zimmermann R. Aesthetik. Bd 2. S. 159 (§ 328).

[74]

Wallaschek R. Op. cit. S. 134.

[75]

Bolzano B. Op. cit. S. 76.

[76]

Ibidem.

[77]

Авторы даже самых новых работ, к сожалению, чрезмерно «выпрямляют» Ганслика-критика и недостаточно ясно видят всю его творческую противоречивость. См.:

Glatt D. Zur geschichtiliehen Bedeutung der Musikaesthetik Eduard Hanslicks. München, 1972; Abegg W. Musikästhetik und Musikkritik bei Eduard Hanslick. Regensburg, 1974.

[78]

Hanslick E. Op. cit. S. 32.

[79]

В первом издании было сказано, что звуковые формы «суть единственно и исключительно содержание и предмет музыки»; впоследствии слова «единственно и исключительно» Ганслик изъял.

[80]

Stade F. \bm Musikalisch-Schönen: Mit Bezug auf Dr. E. Hanslicks gleichnamige Schrift. Freiburg, 1871. S. 3.

[81]

Zimmerman Я Aesthetik. Bd 2. S. 172 (§ 347).