Читать «Путь богопознания» онлайн - страница 5

Вера низводит мир в разум и таким образом устраняет мятежные помыслы. Грех является причиной беспокойства и противоборства в мыслях, а также противоборства человека с небом и с людьми. "Примирись с самим собой, и с тобой помирятся небо и земля"[57]. До веры ум рассеян по вещам сего мира; верой побеждается рассеянность ума - μετεωρισμος του νου[58]. Блуждание, скитание мысли вызывается у человека демоном блуда[59]. Скитание очей - дело нечистого духа[60].

Верой ум укрепляется в богомыслии; поэтому путь спасения - постоянное памятование о Боге[61]. Как рыба без воды, так ум без памятования о Боге[62]. Свобода настоящего человека состоит в освобождении от страстей, в воскресении со Христом и в радости души[63]. Страсти могут быть побеждены лишь исполнением добродетелей[64]. с каждой страстью нужно бороться до мученичества[65]. Первое и основное оружие в борьбе со страстями - это вера, ибо вера есть свет ума, который прогоняет мрак страстей, и сила ума, которая изгоняет недуг из души[66].

Вера несет в себе не только свое начало и свою сущность, но и начала, а с ними и сущности, всех остальных богочеловеческих добродетелей, которые одна из другой исходят и одна вокруг другой свиваются, подобно кольцам в стволе дерева. Если вера имеет язык, то это молитва.

2. Молитва

Подвигом веры человек побеждает эгоизм, преодолевает границы своего "я" и входит в новую, транссубъективную и трансцендентную, реальность. В этой новой реальности властвуют новые законы; старое исчезает, все новое возникает. Когда подвижник погружается в неизвестные глубины этой новой реальности, его ведет вера, им руководит молитва, и он молитвой смотрит, молитвой чувствует, молитвой мыслит, молитвой живет.

Наблюдая ум человека на стезе веры, святой Исаак отмечает, что ум огражден молитвой и ведом молитвой; каждая благая мысль молитвой претворяется в мысль о Боге[67]. Однако и молитва - трудный подвиг; она приводит в движение всю личность человека, и человек распинает себя в молитве[68] - распинает страсти и грешные мысли, которые срослись с душой его. "Молитва есть умерщвление похотливых мыслей плотской жизни"[69].

Терпеливой упорностью в молитве человек совершает весьма трудный подвиг, подвиг самоотречения[70], необходимый в деле спасения. Молитва - это "источник спасения"; ею обретаются все остальные добродетели, все блага[71], поэтому на человека-молитвенника наваливаются чудовищные искушения, от которых он защищается и обороняется молитвой.

Молитва является самым надежным стражем ума[72]. Молитва разгоняет тучи страстей и просвещает ум[73]. Она низводит мудрость в разум[74]. Знак совершенства - непрерывное нахождение в молитве[75]. Духовная молитва переходит в экстаз, в котором открываются тайны Троического Божества, и ум находится в сфере священного незнания, которое выше знания - η αγνοια, η υπερτέρα γνώ σεως [76].