Читать «ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН» онлайн - страница 10

а не как сумма или пучок отдельных функций, из которых каждая развивается в силу

особой тенденции.

Этот закон одинаково приложим к соматике и психике, к медицине и педагогике.

В медицине все тверже устанавливается взгляд, согласно которому единственным

критерием здоровья или болезни является, целесообразное или нецелесообразное

функционирование цел ого организма, а единичные ненормальности оцениваются лишь

постольку, поскольку нормально компенсируются или не компенсируются через другие

функции организма.

В. Штерн выдвигает положение: частные функции могут представлять уклонение от

нормы и все же личность или организм в целом могут принадлежать к совершенно

нормальному типу. Ребенок с дефектом не есть непременно дефективный ребенок. От

исхода социальной компенсации, т. е. конечного формирования его личности в

целом, зависит степень его дефективности и нормальности. Сама по себе слепота,

глухота и другие частные дефекты не делают еще своего носителя дефективным.

Замещение и компенсация функций не то лько имеют место, не только достигают

иногда огромных размеров, создавая из дефектов таланты, но и непременно, как

закон, возникают в виде стремлений и тенденций там, где есть дефект. Положение

Штерна есть положение о принципиальной возможности социальной компенсации там,

где прямая компенсация невозможна, т. е. о возможности полного в принципе

приближения дефективного ребенка к нормальному тип у, к завоеванию социальной

полноценности.

Лучшей иллюстрацией социальных вторичных осложнений развития дефективного

ребенка и их роли может служить компенсация моральной дефективности (moral

insanity), рассматриваемой как особый тип органического дефекта или болезнь. От

подобной концепции отх одят все последовательно мыслящие психологи; в частности,

у нас пересмотр этого вопроса и выяснение ложности и научной несостоятельности

самого понятия моральной дефективности в работах. П. П. Блонского (16), А. Б.

Залкинда (17) и других имели большое теоретическое и практическое значение. К

тому же выводу приходят и западноевропейские психологи. То, что принималось за

органический дефект или болезнь, есть симптомокомплекс особой психологической

установки выбитых из социальной колеи детей, есть явл ение социо- и

психогенного, а не биогенного порядка. Всякий раз, когда идет речь о

неправильном признании тех или иных ценностей, говорил Л. Линдворский (18) на I

Конгрессе по лечебной педагогике в Германии (19), причину этого следует искать

не во врожденной аномалии воли и не в определенных извращения х отдельных

функций, но в том, что в индивиде ни окружающая среда, ни он сам не воспитали

признания этих ценностей. Вероятно, никогда бы не пришли к мысли выдавать moral

insanity за душевную болезнь, если бы прежде была предпринята попытка

представить сводку всех выпадений ценностей и мотивов, которые встречаются среди

нормальных. Тогда можно было бы открыть, что каждый индивид имеет свою insanity.