Читать «Толковая Библия. Том 6» онлайн - страница 461

9

"Пресмыкающееся", в общем смысле: "движущееся"; так LXX: εκζεόντων, "вреющих" — "кишащее". Быт. I:20 и др. — "Две струи", букв. "потоки" в двойст. ч.; неожиданное двойств. число, так как доселе была речь об одном потоке. Объясняют (Маurer) дв. ч. тем, что оно поставлено в смысле единств. ч. для соответствия с ближайшие "маим" — duale tantmu (употребляемым в дв. ч. только), или для выражения могущества, силы реки (Генг. Кейль); или потому, что река разделялась во входе в море (?Клиф.) или вследствие впадения в него подле Кедрова (Геф.) или Иордана (Сurreу). Новейшие читают с LXX просто ед. ч. или сходное по начертание "поток их" (т. е. вод, — невозможное выражение), предполагая, что дв. ч. возникло из сопост. с Зах. XIV:8.

10

Обилие моря рыбой поэтически рисуется в картине целой вереницы на несколько верст рыболовов, стоящих на берегах моря. Ен-Гадди, Ινγαδει̃ν, слав. Ингадд, ныне Ен-Джиди, город на самой середине западного берега Мертвого моря, от которого к южный берег его должно быть был необитаем, — упоминается часто в Библии, начиная с Нав. XV:12; слово значит источник козленка (т. е. должно быть с сладкой, теплой водой). Ег-лайм, точнее с евр. Енглаим, Εναγαλλείμ, слав. Ингалим, более не упоминаемый в Библии, по блаж. Иерониму, "в начале моря, где впадает Иордан", неизвестно предположение ли это, или Е. существовал тогда; на основании этого свидетельства отожествляют с нын. Ен-Фешка на с.-в. конце Мертвого моря; едва ли можно отожествлять, как делает рус. пер., с моавитским городом Еглаймом (Ис. XV:8) к в. от Мертвого моря; восточную сторону моря пророк, по-видимому, предоставляет "сынам востока" (ст. 18). Слово значит "источник двух телят". Корнелий Алалиде обращает внимание на то, что козел и телец — животные для жертвы за грехи. — "Будут закидывать сети" — букв. "расо простертие сетей", = XXV:5, 14, посему LXX "сушило мрежам" Вульг. siccatio sagenarum; но здесь едва ли в таком смысле, а в смысле бросания сетей. — "Рыба будет в своем виде" букв. "в вид ея будет", т. е. разного рода; LXX: "о себе будет" (сама собою будет плодиться?); слово, вызывающее сомнению отсутствием подстрочного знака (маппика) и неестественностыю выражения: в Пеш. нет. — В большом море — Средиземное. — Блаж. Иероним: "все уловлено апостолами; ничто не осталось неуловленным, так как знатные и незнатные, богатые и бедные, люди всякого рода извлекаются из моря этого века ко спасению".