Читать «Бог пришел, И ушел» онлайн - страница 2

Итак, можно констатировать, что основные результаты литературного и философского познания человека -- заглавие упомянутого рассказа братьев Стругацких.

Где же выход? Как там, у АБС: "Где у дракона сердце и есть ли оно у дракона?"

"Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой или она этого не стоит, -- это значит ответить на основополагающий вопрос философии. Все остальные вопросы -- имеет ли мир три измерения, существует ли девять или двенадцать категорий рассудка -- следуют потом", -- писал Альбер Камю ("Миф о Сизифе").

Задача писателя шире. Он должен показать, он должен придумать, почему жить на свете -- стоит.

Часто говорят: "спасти может только чудо". И действительно, только чудо может разбить оковы трагедии и абсурда. Потому только чудо может дарить подлинное счастье. Смотрите сами.

Счастливое событие тем больше дарит радости, чем оно менее вероятно. Споткнуться о кочку и не ударится или уцелеть, упав с десятиметровой высоты. Вытянуть на экзамене единственный билет, который знаешь или сдать экзамен после недельной зубрежки. Выздороветь от насморка или от перитонита. Мы не слишком радуемся ежедневному восходу солнца, так как вероятность этого события близка к единице. А как назвать радостное событие, вероятность которого стремиться к нулю? Оно называется чудом! Чудо - это ядро счастья. Вне чуда настоящее счастье недостижимо, без чуда мы рано или поздно остановимся на подступах к нему.

Как же может вознинуть чудо в нашем мире? Как его создать? Может быть, поднять по примеру принца Грея алые паруса? Только что это будет: подлинное чудо или "ролевая игра" в него?

И все же есть авторы, которые знают способ, знают, как может возникнуть настоящее чудо. Его могут создать люди, объединившись. Вернее, так: если людей связывает, например, сильная дружба, если они объединяются в отряд, словом, если образуется "целое, большее, чем сумма частей", то здесь возникает мистика и чудо становится возможным.

Об этом писал Hиколай Бердяев, который в основу своего философского учения -- религиозного экзистенциализма -- положил противопоставление мира феноменального (реального) и мира ноуменального (озаренного духовным светом). Именно в последнем мире может реализоваться человеческий идеал, суть которого - осуществление коммюнотарности (соборности), т. е. добровольной общности людей, в которой личностно - индивидульные качества сохраняются, а отношения опосредуются мистической сверхзадачей.

Похожие мотивы мы встречаем у Толкиена. Отряд кольценосцев все же сумел выполнить непосильную задачу -- бросить куда надо известное кольцо. Еще более явно это выражено у Крапивина. Вспомните "Голубятню..." Встречаются четверо и один, и вскоре мячики и барабанные палочки обретают магические свойства.

Hо почему так происходит -- загадка. И еще одна загадка -- почему эти отряды исполнены предчувствия неизбежного расставания, почему кто-то должен умереть, вернее, уйти в далекие миры? Почему чудо -- с горьким привкусом ностальгии?