Читать «Газета Завтра 250 (89 1998)» онлайн - страница 27

Дмитрий РАГОЗИН. Александр Андреевич, для меня этот вопрос - не абстрактен, я пытаюсь отвечать на него каждый день какими-то реальными организационными, политическими действиями. И если бы знал ответ - уже мог бы создать такую организацию. Почему не удается? Думаю, есть некие не зависящие от нас причины, связанные с тем, что люди отвыкли от слова “русский”, особенно в самой России. Вот Конгресс русскихобщин существует с марта 1993 года, и мы в принципе не задумывали его как политическую партию. Это была крупная правозащитная организация, учрежденная реально существующими русскими общинами. Тогда я очень много времени посвятил поездкам по Прибалтике, по Казахстану, то есть по нашим бывшим союзным республикам, и видел, что там создается мощное русское национальное движение. Но тут же спецслужбами “новых независимых государств” создавалось множество фантомных организаций, через них в это движение внедрялись откровенные провокаторы, гапоны такие - и многое сходило на нет. С 1995 года КРО пришел собственно в РФ, потому что огромная масса людей, бывших инициаторами создания Конгресса, переехали в Россию и создали здесь свои переселенческие организации. Эти люди очень сплочены, мобильны, они очень солидарны. Их обучать патриотизму и учить быть русскими не надо, потому что сама их жизнь, их трагедия сделали их русскими. А большинство русских на территории РФ таким мышлением не обладают, они все еще интернационалисты. И, вдобавок, есть еще некоторая бесхребетность русская, когда никто не решался крикнуть, что король - голый. Сколько было моментов в нашей истории, когда люди все понимали, говорили правильные вещи, но ограничивали свой патриотизм пределами кухни. Отдельных выскочек, которые иногда появлялись,- их просто отстреливали у нас на глазах, чтобы остальным неповадно было.

А.П. Дмитрий Олегович, но разве у негров американских, которых объединил Мартин Лютер Кинг, или у негров Южной Африки, которых вел Нельсон Мандела, или у индусов с Ганди и Неру - разве там мало было провокаторов, тюрем, крови? Но там была и страсть, и трепет, и мука, и предчувствие катастрофы, и желание противодействовать ее. Эти качества - они-то и воплощались в движения, в организации, в структуры, в лидеров и в победу, в конечном счете. Я спрашиваю: почему, когда сегодня к русским обращаются сегодня именно как к русским, в ответ возникает какая-то немота? Видит Бог, над всеми нами занесена секира.Полтора миллиона русского населения исчезает каждый год - и русские не просыпаются… Какое слово мы не можем найти, чтобы всколыхнуть народ? Есть в этом какая-то метафизическая тайна, которую трактовал Достоевский как тайну человека вселенского, открытого всему миру и как бы не русского, не отдельного от других в своей русскости…

Д.Р. Наверное, глубина нынешнего падения России объясняется прежде всего тем, что произошло с нашим государством и нашим народом за последние сто с лишним лет. И тогда мало кто в ладоши хлопал, когда заходил разговор о русской национальной идее. Вспомним судьбу Ильина, Солоневича и многих других. Того же Данилевского, Николая Яковлевича, вспомним. Когда в 1871 году вышла его, как я считаю, гениальная книга “Россия и Европа”, которая впервые вывела понятие “цивилизации”, то ее посчитали просто несуразицей… Уже тогда был выбор: либо мы идем по пути национального государства, либо по имперскому пути… Но в империи метрополия слишком много внимания должна уделять колониям, и в советский период это самым наглядным образом сказалось, когда средства и лучшие силы коренных русских земель были брошены на развитие национальных окраин под предлогом хрущевской теории “выравнивания экономического уровня” советских республик.