Читать «Большая Советская Энциклопедия (ЛИ)» онлайн - страница 431

  В начале 19 в. важную роль в развитии литовской исторической мысли сыграли профессора Вильнюсского университета И. Лелевель, А. Глебович, И. Онацевич, И. Данилович, И. Ярошевич. Т. Нарбут в 1835—41 издал историю Л. в 9 тт., направленную против политики польских феодалов в Л. Историк-просветитель С. Даукантас первым создал труды по истории Л. на литовском языке («Нравы древних литовцев аукштайтов и жемайтов», изд. 1845; «История Литвы», т. 1—2, изд. 1893—97). Он противопоставлял романтическое прошлое Л. современности, которую оценивал критически, разоблачал реакционную роль католической церкви. Общественный деятель И. Гоштаутас резко критиковал крепостническую систему и царское самодержавие. Я. Зноско и Я. Вашкевич, работавшие на кафедре политической экономии Вильнюсского университета в 1-й трети 19 в., способствовали распространению теории А. Смита и др. течений западноевропейской буржуазно политической экономии. Вследствие закрытия в 1832 Вильнюсского университета изучение истории Л., юриспруденции, философии и экономики было более успешным вне Л., чем на её территории. В 1863 в Киеве началась публикация «Актов Южной и Западной России» (т. 1—15, СПБ, 1863—92), содержащих документы о войнах Тевтонского ордена с Л., в Германии — актов по истории Пруссии и Л. (Scriptores, Rerum Prussicarum, v. 1—5). Известный вклад в изучение образования Литовского государства внесли украинские учёные В. Б. Антонович и Н. П. Дашкевич. Различные аспекты истории Л., преимущественно из области социально-экономического развития, освещались в монографиях Н. А. Максимейко, Ф. И. Леонтовича. И. П. Новицкого, М. Ф. Владимирского-Буданова, М. К. Любавского. Историей политического и общественного строя Великого княжества Литовского после Люблинской унии занимался И. И. Лаппо, вопросами литовского государственного хозяйства — М. В. Довнар-Запольский, политической историей с древности до 16 в. — А. Е. Пресняков. В. И. Пичета исследовал широкий круг социально-экономических явлений феодальной эпохи.

  В литовской буржуазной историографии в конце 19 — начале 20 вв. господствовал романтизм. Его методы использовались И. Басанавичюсом и др. в освещении некоторых вопросов этногенеза литовского народа, развития феодальных отношений и отношения христианства к древней литовской религии и культуре. В экономических науках конца 19 в. с призывами развивать национальную промышленность, ремёсла, торговлю выступили П. Вилейшис, В. Кудирка, П. Леонас, Ю. Тумас-Вайжгантас и др. В основе социологии романтиков и позитивистов лежали тезисы о единстве литовской нации и о тождестве интересов литовской буржуазии с интересами народа. Отдельные положения буржуазной классической политической экономии противопоставлялись официальной идеологии царизма и дворянско-помещичьих слоев. Некоторые представители буржуазии (зачинатель движения вольнодумцев И. Шлюпас, Ю. Адомайтис, Шярнас и др.) явились видными атеистами и пропагандистами естественнонаучных знаний, стоявшими в основном на просветительских позициях.