Читать «Дзэн-мастер Сунг Сан» онлайн - страница 27

— Этот храм никуда не годится! Буддизм — полная ерунда! Манг Гонг не понимает Дхармы! Он плохой учитель!

Однажды, Манг Гонг пришел к Ко Бонгу во время его криков и закричал:

— Что ты понимаешь?!

Все ждали, что будет дальше.

— Ко Бонг!

— Да?

— Почему ты оскорбляешь меня за моей спиной?

Ко Бонг выглядел очень удивленным и обиженным.

— Дзен Мастер, Я ничего не говорил про Вас. Я лишь говорил про этого глупца Манг Гонга.

— Про Манг Гонга? Что значит про Манг Гонга? Какая разница между мной и Манг Гонгом?

— КАТЦ!!! — Оглушительно закричал Ко Бонг.

— Иди, проспись, — ответил Манг Гонг и покинул комнату.

Действия моего учителя были очень плохими, но он всегда держал Ясный ум. Выпивка и секс не могли пошатнуть его. Он всегда держал ум здесь-и-сейчас.

«Манг Гонг? Какая разница между мной и Манг Гонгом?» «КАТЦ!!!»

Этот КАТЦ очень важен. Он лучше, чем деньги или мешки риса. После этого случая Манг Гонг больше не приставал к Ко Бонгу.

Голова дракона, хвост дракона. Ко Бонг полностью верил в себя.

Объясняя значение обрядов

Интервью взято в августе 1989 г.

«Праймери поинт»: Каково значение предметов на алтаре: риса, воды, свечей и благовоний?

Дзен Мастер Сунг Сан: Наша вселенная состоит из четырех элементов — земли, воздуха, огня и воды. Предметы на алтаре символизируют каждый из этих элементов: благовония представляют воздух, свечи — огонь, чаша с водой — воду, и сам алтарь вместе с Буддой символизируют землю. Рис означает землю и еду. Четыре элемента составляют всю вселенную и наше человеческое тело. Они также управляют нашим сознанием: когда горят благовония — появляется хороший запах, который проникает в наше сознание. В любое время все, что мы видим, слышим, чувствуем становится частью нашего сознания. Поэтому, когда вы видите свечи и Будду, чувствуете аромат благовоний и слушаете песнопения, в вашем сознании появляется хорошее чувство. Вы заходите в комнату Дхармы и ваша ситуация, ваши условия, которые вы принесли с собой, исчезают. На некоторое время ваш маленький ум пропадает, и вы постигаете Ум Будды. Так мы используем предметы на алтаре.

ПП: Зачем мы совершаем поклон, когда входим в комнату Дхармы?

ДМСС: На востоке когда встречаются два человека, они кланяются друг другу в зависимости от их положения в обществе. Человек, который занимает высокое положение кланяется чуть-чуть; тот, кто ниже его по статусу совершает более глубокий поклон. Такова восточная традиция. Но когда мы входим в комнату Дхармы, мы оставляем позади наш различающий ум: император кланяется Будде, и нищий так же кланяется Будде. Это развивает смирение, и ум становится очень простым. Также, поклон требует внимания и правильного отношения к ситуации. Будда — наш идеал и наше вдохновение, поэтому правильное отношение означает поклониться алтарю.