Читать «Изречения Секста» онлайн - страница 12

27. Сходная мысль у Филострата в "Жизни Аполлония Тианского" (II.5., где говорится о том, что, взобравшись на высокую гору, никто не становится ближе к Богу.

28. dТxa per_ Qeoа - можно перевести и как "слава, окружающая Бога", что Чедвик отвергает как "mistranslating". Изречение цитируется в Схолиях на Ареопагитики (Migne J.-P. PG. IV.429b., причем "церковный философ Секст" здесь ставится в один ряд ни более ни менее как с самим святителем Григорием Богословом! О неименуемости Бога см.: святой Иустин философ. Апология II.6; Климент Александрийский. Строматы. V.82.83; Ориген. Против Цельса. VI.65, VII.42. Чедвик отмечает, что изречения 27-29 цитируются в древнем до-Метафрастовском житии святого Вавилы Антиохийского, сохранившемся в латинском переводе (Acta Sanctorum. 24 jan. Vol. II. Священномученик обращает весьма близкие к секстовым слова к проконсулу. Их греческий оригинал сохранился в приписываемых преподобному Иоанну Дамаскину "Священных параллелях" в редакции Codex Rupefucaldinus (Migne J.-P. PG. XCVI. 533А.

31-32. Как пишет Чедвик, превосходство человека над ангелами было предметом споров среди христиан во II веке, и предлагает обратить внимание на следующие места: Климент Александрийский. Какой богач спасется. 29; Ecl. proph. 56-57; Ориген. Против Цельса. IV.74-99; Comm. in Matth. X. 13. По словам А. И. Сидорова, в данном случае можно провести сравнение с учением святителя Григория Паламы, согласно которому "ангелы суть служебные духи, литурги не только Высшего Ума, но и ниже их по достоинству стоящих людей. И это единственный им данный удел" (Сидоров А. И. Указ. соч. С. 298. В связи с вышесказанным ср.