Читать «Изречения Секста» онлайн - страница 11

438. Муж верный питается воздержанием.

439. Познай глаголы и творения Божьи и почитай Бога по достоинству.

440. Ничто дурное не считай свойственным Богу.

441. Душа верующая чиста, мудра и является пророчицей истины Божьей.

442. Не возлюбишь Господа Бога, не имея в себе того, чего желает Бог.

443. Полагай подобное другому подобному.

444. Не любя Бога, не будешь с Богом.

445. Приучай себя всегда взирать на Бога.

446. Видя Бога, узришь себя самого.

447. Видя Бога, ты соделаешь мыслящее в тебе таким, каков Бог.

448. Чти то, что в тебе, и не оскорбляй вожделениями тела.

449. Храни свое тело неоскверненным как одеяние души, данное от Бога, подобно тому как и хитон свой хранишь чистым как одеяние тела.

450. Разум мудреца - зеркало Бога.

451. Необузданной душе не дерзай говорить о Боге.

КОММЕНТАРИИ

1. Слово pistТj мы вначале переводим более "современным" и абстрактным "верующий", затем постепенно переходим на более традиционное, церковное - "верный". В Синодальном переводе Библии слово "верующий" в подавляющем большинстве случаев является переводом причастия pisteЪwn; pistТj же обычно переводится как "верный".

3. Ср.: 132, 376.

7a. Cp.: 82d; Сенека. Письма к Луцилию. 31.11 (ссылки даны по изд.: L. Annaei Senecae opera quae supersunt / ed. Hense O. Lipsiae, 1914.

8. Безгрешным в собственном смысле слова является только Бог, поэтому данное высказывание нужно понимать как параллель к Мф 5:48. Тема уподобления Богу, как уже отмечалось, является доминирующей в "Изречениях".

9. Ср.: Лк 16:10.

10. oЩ gr mikrХn n b:J tХ par mikrХn.

11. Ср.: 96, 102. br13. Ср.: Мф 5:29-30; 18:8-9; 19:12; Мк 9: 43-47. Это изречение вместе с 273 цитирует Ориген в Толковании на Евангелие от Матфея (Comm. in Matth. XV.3., предостерегая от буквального понимания данных высказываний и соответствующих евангельских мест, что вызывает особый интерес в связи с рассказом Евсевия о самооскоплении Оригена (Церковная история. VI.8. Евсевий называет этот поступок свидетельствующим "о душе юной, незрелой и в то же время глубоко верующей и стремящейся к самообузданию". Мы стоим перед выбором: либо усомниться в подлинности рассказа Евсевия в свете оригеновских толкований, либо признать, что Ориген позднее раскаялся в совершенном в молодости поступке. Думается, нельзя исключить ни одного варианта.

14. Вечны - по греч.: ўq_natoi, то есть, собственно, бессмертны. Ср.: Ориген. Против Цельса. VIII. 49.

15. Ср.: 91b.

16. Ср.: 38, 130

18. Ср.: 49, 50.

19-20. Ср.: Мф 22:21. Сходные мысли имеются у Климента Александрийского (Eclogae propheticae. 24; Ссылки на произведения Климента Александрийского даны по изд.: Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. Clemens Alexandrinus / hrsg. von Stдhlin O. Berlin. 1960-1972. Bd. 1-3. и Оригена (Comm. in Matth. XVII.27.

22. Это изречение цитируется Оригеном в предисловии к Толкованию на 1 Псалом, сохраненном у святителя Епифания Кипрского в "Панарии" (см. вступ. статью.

23. Ср.: 102.

24. Ср.: 97.

26. Р QeХj kaqХ noаj stin aЩtok:nhtoj, kat' aЩtХ toаto ka_ Шf_sthken.