Читать «Литературная Газета 6462 ( № 19 2014)» онлайн - страница 59

Теги: Великая Отечественная война

Чувство времени

В праздники посмотрел два фильма: недавно сделанный "Сталинград" Фёдора Бондарчука по России 1 и на ОТР - «Сочинение ко дню Победы» (1998 г., режиссёр Урсуляк) и убедился, что теледеятели, поставившие их в сетку, совершенно не чувствуют времени. Ну зачем показывать ленту, вполне соответствующую идеологическим установкам ельцинского времени, а теперь кажущуюся упаднической и капитулянтской? И тем более зачем – конъюнктурный, как будто стыдящийся патриотизма «Сталинград», сделанный в расчёте не на русского зрителя, а на каких-то иностранных «общечеловеков» и премию «Оскар»? Сейчас, когда люди особенно остро переживают всё, что связано с борьбой с нацизмом, фальшь и конъюнктура особенно заметны. И ещё: как вообще можно было доверить фильм про Сталинград (и огромные деньги) такому режиссёру, как Фёдор Бондарчук?

Евгений СЫТИН

Теги: «Сталинград» Фёдора Бондарчука , «Сочинение ко дню Победы» , режиссёр Урсуляк)

Одинокий художник

Есть одинокие художники... В стороне от

современных им поколений, от быстро

возникающих и уносящихся "запросов",

«направлений» и «течений»,

они созерцают и созидают своё, одинокое,

взывающее как будто бы даже

не к людям, а к Богу.

Иван Ильин

По телевидению был показан документальный фильм Игоря Калядина «Ночные летописи Геннадия Доброва». Это был уже второй показ фильма на канале «Культура». За стандартные 40 минут фильм рассказывает нам необычную историю жизни и творчества народного художника России Геннадия Михайловича Доброва.

Игорь Калядин, известный документалист, создатель более чем 30 фильмов на российском телевидении, в числе которых «Безумец бедный», сериал «Святыни христианского мира», «Покаяние Тенгиза Абуладзе». Ещё в 2004 году подавал заявку на фильм о творчестве Геннадия Доброва. Но что-то тогда не сложилось. И он ждал. Спустя годы эта встреча всё же происходит, уже после ухода художника.

Кто же этот художник Добров?

«[?]Он брал вещи, которых другие даже боялись касаться, вещи, которые не только находились вне сферы искусства, но противолежали искусству; он брал страшное, увечное, почти безобразное; и делал это бесстрашно, как хирург бесстрашно входит в палату с тяжелоранеными. Своим материалом он избрал человеческое страдание: судьбы инвалидов войны, жертв геноцида, нищету, обездоленность, безумие…

…Но какой высокий дух осеняет портреты его героев, забытых нами, часто исторгнутых из общества, живущих как бы на другой, теневой стороне Большой Жизни. За всем этим стоит глубочайшая вера в неуничтожимое светлое, божественное начало в человеке; и сквозь искажённые страданием лица проступают лики.