Читать «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» онлайн - страница 25

Очень важно пытаться возносить молитвы, направленные на перерождение человеком, в полной мере обладающим этими качествами, и совершать различные виды положительных и созидательных действий, которые повлекут за собой обладание ими. Также важно, если у вас уже есть такая жизнь, использовать это тело и эту жизнь созидательным образом, потому что если вы используете вашу жизнь для того, чтобы быть разрушительным и отрицательным человеком, то она станет еще хуже. Очень важно совершать полную и всестороннюю молитву для обретения такой человеческой жизни, которую вы сможете использовать для положительных целей. Если вы желаете выполнять медитацию для формирования хороших привычек ума, подумайте о различных качествах, которыми вы обладаете, и радуйтесь им. Примите смысл этой жизни и сделайте жизнь со всем этими возможностями осмысленной. Не растратьте ее впустую, используйте ее на благо будущих жизней. Когда вы обретете этот вид постижения, это будет начальным уровнем мотивации.

Факт вашего пребывания здесь сегодня означает, что вы постигли то, что недостаточно просто провести все ваше время на работе. Вы выбрали время, чтобы прийти сюда и слушать духовные учения. Это показатель того, что вы уже обладаете небольшим типом постижения. То, что вы вообще пришли сюда, основано на каком-то постижении. Не думайте, что постижение или видение означают, что вы будете способны летать по воздуху или сможете оставлять следы на камнях. Если бы это было так, то все люди, такие как я, практикующие более шестидесяти лет, обладали бы такого рода способностями. Кроме того, не думайте, что способность совершать подобные вещи является великим чудом. Существуют люди, выполняющие различные медитации на энергии ветров и упражнения на дыхание, которые могут левитировать и способны передвигаться по воздуху. В этом нет большой сложности. Настоящее воздержание от совершения любого из десяти разрушительных действий представляет собой гораздо более сложное достижение.

Необходимость воздержания от разрушительных действий в качестве подготовки к тантре

Когда Атиша был приглашен в Тибет, духовный правитель Джангчуб О (Byang-chub 'od) обратился к нему с просьбой об учении на тему причинно-следственной связи. Правитель сказал: «Пожалуйста, не передавайте нам слишком глубокое и сложное учение тантры». Это очень порадовало Атишу. Для того чтобы действительно встретиться с тантрическим учением, получить посвящения и прочее, человек должен посеять очень хорошие инстинкты и семена. Все это очень созидательно; если у вас есть такая возможность – это большая удача. Путь к этому, тем не менее, представляет собой успешное выполнение практик начального уровня, а именно воздержание от различного рода разрушительных действий. Затем на этой основе следует переходить к более обширным уровням мотивации и в конечном счете развить сердце бодхичитты – сердце, полностью посвященное другим и достижению просветления для того, чтобы быть способным помочь им. Если вы приступите к практике тантры на этой основе, тантра станет быстрым и эффективным методом достижения просветления.