Читать «Шинэ» онлайн - страница 4

В этом смысле у практика Дзогчен нет обязательств выполнять все постепенные практики, но способ, которым видит вещи тот, кто находится на постепенном пути- это иной способ видения вещей, и там также должно быть осознание. Нет нужды идти и тревожить, либо сбивать с толку того, кто убежден, что он должен следовать постепенному пути, а прежде всего нет никакой нужды идти и спорить с ним. Скорее, мы должны иметь осознание. Так что, по этим самым причинам, что касается практики, я повторяю и вновь повторяю учение.

Подытожим то, что объяснялось вчера. Объяснялись три вещи. Практика тела, которая объяснялась, заключалась в том, чтобы принять позу ваджра. Поза ваджра, когда находишься в ней, то можешь сконцентрироваться таким образом, что обнаруживаешь себя как пламенеющий синий ваджр. Почему следует выполнять эту визуализацию? В момент, когда принимаешь эту позу, в то же самое время делаешь это, чтобы извлечь преимущества, чтобы обрести пользу. Это такая форма защиты.

Вам нужно понять, что это не объект и это не цель, а это прежде всего использовалось учителями, которым близка традиция Аннуттаратантра, Но истинный смысл в том, что, будучи человеком, чувствуешь себя усталым. Я думаю, что некоторые из вас уже пытались выполнить это с того времени, как мы говорили последний раз. Это очень утомляющая позиция, а после чего, когда вы устанете стоять, то садитесь и продолжайте в этом положении после нескольких минут. Тогда вы просто не можете это делать, но вы еще не полностью устали. Но все же вы устали, тогда вы расслабляйтесь.

Когда вы расслабляетесь, сперва устав и расслабившись затем, то вы находите себя в таком состоянии, что мысли ваши отсутствуют. И даже если вы должны подумать о чем-то, очень трудно это сделать в тот момент. Если кто-то что-то вас просит, то вероятно вы скажете: “оставь меня в покое на некоторое время, я об этом позже подумаю”. Так что, цель в том, чтобы автоматически блокировать ум. Когда блокируешь ум, что может случиться? Можешь впасть в сонливость или можешь пережить присутствие состояния, а в этом случае это очень полезный способ продолжать в шинэ. Вам нужно помнить, что эта позиция имеет цель, объект данного упражнения- вымотать вас, утомить.

Некоторые из вас возможно знают, как читать по-тибетски, и может они читали тибетские книги, так что вы можете прочитать длинные объяснения позы ваджра. Я вполне уверен, что вы найдете детальные, очень длинные и очень сложные объяснения позы ваджра, и они вам объяснят, почему вам следует выполнять позу ваджра, каков ее смысл.

Они объяснят вам, что у ваджра есть три точки сверху, и в этом соответствие с Дхармакаей, Самбхогокаей и Нирманакаей; что внизу также есть три точки ваджра, что есть соответствие с состоянием индивидуума, есть соответствие с тем, что называется сущностью, природой и энергией, и это объединено в центре. Из этого вы можете понять, что когда объединены три состояния, это и есть истинное состояние индивидуума, это его единство.