Читать «Толкование сказок» онлайн - страница 7

Теперь, когда человек находится в подобном промежуточном состоянии сознания, имеется еще нечто, что он переживает в своей душе и что можно постичь, в сущности, лишь очень интимно. В таком душевном состоянии от человека уходит обычное физическое восприятие. Теперь он говорит себе: да, то, что я здесь вижу, это, по сути, содержится в том, что я вижу днем, что днем становится ясным моей душе сознательной; но когда я вижу это днем, оно является мне перевернутым. - Когда человек в промежуточном состоянии вспоминает о дневных впечатлениях, они являют ему в перевернутом виде то, что он воспринимает, если днем он вспоминает об этом промежуточном состоянии, вспоминает о различных промелькнувших образах своей астральной системы. Сейчас, когда он вспоминает о дневных впечатлениях, они являются ему так, как если бы тонкие эфирные образы, находящиеся позади обычной действительности, представали перед ним в застывших формах. Поэтому днем человеку предметы видятся как бы содержащими в себе заколдованным то, что является их сущностью. Повсюду, где появляется растение или некое существо, они являются заколдованными; и происходит это следующим образом: человек видит содержание неких мудрых существ, находящихся позади физических явлений, и он вспоминает: да, днём это только растение, и оно отделено от моей души рассудочной, поэтому днем я не в состоянии постигнуть его сущности. - Если теперь человек чувствует отчуждение этого дневного предмета от того, что находится позади него, - например, дневной формы лилии от находящегося за ней образа, которому родственна душа рассудочная, - то тогда стремление соединиться своей душой рассудочной с тем, что находится позади дневного предмета, ощущается им как некоего рода "бракосочетание", как слияние ночного образа с дневным.

Что же касается души сознательной, то ее возникновение в человеке относится к тому времени, когда он был уже не в состоянии, так сказать, заглядывать в тайны бытия. Очень далеко отстоит то, что может душа сознательная, от тех мощных сил, которые мы только что описали. Хитрость - это способность души сознательной, но способность, далеко отстоящая от физической мощи, от необычайной силы. Душой сознательной мы воспринимаем тех духовных существ, которые остались на той ступени, на которой человек обладал только лишь оболочкой "Я". Человек видит здесь жизнь этих существ; они могут очень немногое, их силы незначительны. А так как человек видит эти формы в образах, соответствующих их внутренней природе, то они являются ему в виде "гномов". Так в подобные промежутки времени, благодаря тому, что человек свободен от чувственных восприятий, целые области позади этих чувственных восприятий заселяются такими формами. Когда человек в свои, до некоторой степени, высшие мгновения чувствует, что он имеет эти связи с духовным миром, тогда внешние события жизни являются ему таковыми, каковы они есть в действительности: являются как отпечаток этих реальных связей с духовным миром. И если в этом случае человек проявляет в жизни особенную находчивость, если только он не смотрит на жизнь сухо и прозаически, но выявляет связи жизни с духовной действительностью, прежде всего в таких состояниях, в которой он еще может о ней нечто знать, тогда с ним может произойти следующее.