Читать «Бернар ЛИЕТАР.Душа денег» онлайн - страница 18

Бернар Лиетар

Одна из её главных монашеских групп была известна как "носители чёрного", поскольку они специализировались на траурной стороне Исиды.[60]

Её возлюбленный Осирис также звался "Чёрным". Заклинания, касающиеся Исиды, начинаются со слов "Моё царство покоится на том, что чрезвычайно чёрно".[61]

Для более подробных подтверждений "египетского следа" обратимся к хроникам 1255 года, где упоминается такой факт. Когда Луи IX вернулся из крестовых походов, "он оставил в стране Фореса изображение нашей Леди, вырезанное в чёрном цвете, которую он привез из Леванта". Именно эта Чёрная Мадонна была оригинальной египетской статуей с Гором на руках. Чем закончилась эта история, можно узнать из другого случая статуи Марии, которая также была оригинальной статуей Исиды. Эта античная статуя долго хранилась и почиталась в Сен-Жермен-де-Пре возле Парижа до тех пор, пока она не была изъята и уничтожена в XVI веке по приказанию епископа Бретонне, поскольку он не ценил её "языческое происхождение".[62]

Третий пример – статуя знаменитой Чёрной Мадонны в Ле Пуйе; он, как и многие другие, был уничтожен французскими революционерами в 1793 году. К счастью в 1777 году Фаужас де Сайнт-Фонс, учёный, сделал три очень детализированных анализа статуи и опубликовал отчёт[63]

о своих находках. Он описал её как языческую статую, особенно как "статую Исиды с Осирисом, которая была модифицирована в Мадонну". Он даже упоминает надписи, которые интерпретирует как иероглифы, идентичные тем, что были найдены на "Скрижалях Исиды".[64]

В следующей главе мы вновь возьмемся за след Исиды и обнаружим его глубокое архетипическое значение. На этом перейдём к экономическим последствиям денежной системы, которая процветала в то же время, что и культ Чёрной Мадонны.

Экономические результаты средневековой Европы

Сущность и уровень экономических перемен стали для меня наиболее удивительным открытием в этом всецело детективном расследовании.

Первое возрождение Европы

Моё представление о Средних веках было внушено мне историческими учебниками, всё ещё основанными на учениях XIX века. "Средними веками" их назвали потому, что весь этот период был "тёмным периодом" между "высокой цивилизацией" римской империи и Возрождением XVI века. Нас учили, что весь тот период был веком мрачной бедности и примитивного стиля жизни, которая венчалось чумой, унесшей треть европейского населения. Выражение "средние" используется и сегодня как насмешка над чем-то безнадёжно примитивным.

Однако европейские средние века охватывают более тысячи лет истории! Недавние исследования учёных раскрыло важные отличия, зависимые от того, на какой фрагмент делается ссылка в этом долгом периоде времени. Мрачный взгляд оправдан для ранней стадии (V-VII века) и особенно для его конца (XIV-XV века)[65]

. Период XIV-XV веков даже более ужасен, чем ранний. Именно он обеспечил создания плохого образа для всего Средневековья: много позже этот отрывок Средних веков был спроецирован на всё тысячелетие. Но мы теперь мы знаем, что есть два-три столетия в середине (примерно X-XIII века), когда происходило нечто совершенно иное. Этот период называется "центральными средними веками"[66]