Читать «Проповеди, статьи, выступления» онлайн - страница 33

Вот апостол Павел говорит: "Все мне позволено, но не все полезно...." Да, действительно, человек может делать все, что хочет, и запретить человеку делать всякие вещи, может быть даже "смертные", невозможно - даже если существует уголовный кодекс и тюрьмы, все равно - они не искореняют всякое беззаконие. "...Все мне позволено, но ничто не должно обладать мною" - вот в чем суть! Грех, он обладает таким свойством, что человека порабощает. Христос пришел на Землю для того, чтобы освободить нас от этого. То, что апостол Павел говорит, это обращено не ко всему миру. Мир спокойно живет своим блудом, и результатом этой блудной жизни аккуратно будет геенна огненная -независимо ни от каких там других всяких вещей, размышлений, философий, достижений, потому что блудники Царства Божия не наследуют. Причем блудник - это не тот, который реализует постоянно свою блудную страсть, не тот, который это все делает, а кто по сути своей, внутри себя блудит, ибо всякий смотрящий с вожделением - он уже прелюбодействует. И вот в это сердце, блудное, в него не может войти благодать Святаго Духа. Почему? Потому что благодать Святаго Духа - это энергия Божия, а Господь свят. А духовная жизнь, она принадлежит только существам духовным. А блуд это вещь скотская, это вполне такое животное переживание. И если в сердце человека основное место занимает не устремление к Богу, а устремление к блуду, то конечно, - если вот это главное для человека, - то тогда конечно в это сердце может ли войти Бог? Совершенно невозможно такое! И, как говорит апостол Павел, не должно ничто мною обладать - кроме Христа, конечно - вот тогда человек унаследует жизнь вечную и общение со Христом Богом.

Он говорит дальше о пище: "Пища для чрева, и чрево для пищи..." Какие удивительные слова! Как будто это и так не очевидно. Да, действительно, он просто подчеркивает, что вот существует желудок - для чего? Чтобы переваривать пищу. А для чего существует пища? Ну, понятно, чтобы ее ели. Но! "...Бог уничтожит и то и другое". И действительно любой пищевой продукт - он либо съедается, либо портится. И человек с любым желудоком - какой бы он ни был железный, способный гвозди переваривать - все равно состарится, и это все тленно. Это все не имеет никакой, вечной такой важности. А что такое для современного человека праздник - вот сегодня День защитника Отечества - как люди будут его праздновать? Ну, как... ну, сядут за стол, будут есть и пить. - Вот оно, самое наивысшее переживание праздника! Ну и вот тут, конечно, добавляется некая такая душевная жизнь, чтобы поговорить, пообщаться. И еще бывает прикосновение к некой духовности: хотя бы помянуть тех, кто, защищая это Отечество, жизнь отдал. Это уже принадлежит жизни духовной, потому что души ушли в мир иной, мы их помянули - тем самым через эту память нашу мы с ними соединяемся, с тем духовным миром. Мы как бы, - сами не совершая никаких подвигов, но чтя их подвиг, - мы тем самым имеем некое касательное участие в них. Но, к сожалению, этому уделяется очень малое и такое чисто формальное часто, к сожалению, внимание. Почему? Потому что не хватает души для того, чтобы это занимало главное место... А главным является - поесть-попить, и если перепили, то еще и вообще может случиться прямо противоположное действие...