Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 198
Unknown
72
Кстати, сама икона «Воскрешающая Русь» очень похожа на оккультные изображения «Матери Мира» — на картинах Н. Рериха и других современных художников–оккультистов. Отличие лишь в том, что варианты икон писали православные иконописцы, несколько облагородив видение попытками уложиться хоть в какие–то иконописные каноны. Но известно, что сама О. Павленко осталась недовольна иконами — не смогли передать иконописцы то, что она видит (и это вполне естественно!). Кстати, в разговоре с О. Семеновой «контактерша» поделилась наблюдениями, что со временем икона меняется, меняются цвета — так что она становится все более похожа на «оригинал» явившегося ей существа.
73
Кстати, люди в виде таких «кучек» изображены на варианте иконы, находившейся в скиту Троице—Сергиевой лавры в Радонеже! Очевидно, впервые в православной иконографии на иконах появились «кучки дерьма»…
74
Кстати сказать, многие священники, поверившие вначале «чуду» (вернее, некритично воспринявшие шумиху вокруг него, описывающую «чудеса мироточения»), впоследствии разобрались и убрали псевдоправославное изображение из своих храмов.
75
Божии знамения нашего времени. «Глас тихий». Альманах. Вып. 1. М., 2000.
76
77
78
«Православная газета». № 34. Екатеринбург., 2001.
79
Подробнее об этом см.:
80
«Христос кровоточивый» исцеляет болящих. Страшный и таинственный дар иконы изсела Державино. «Радонеж». № 19–20. 2001. С. 1, 15.
81
Радиоцерковь, сообщение от 2.02.2000
82
83
«Радонеж». № 19–20. 2001. С. 15.
84
Zinoveff Sofka. Visionaries spread the Virgin “s cult. “Financial Times”. 1999. April, 24.
85
86
06.11.2000: По следам анонса: Когда плачут иконы (http://www.ukrinter.com/gn_article)
87
88
89
90
«Глас тихий». С. 229, 232.
91
Эффект полтергейста исчезает после освящения дома, молитвы. Так, по рассказам, в музее г. Александрова неоднократно плакал портрет М. Цветаевой, причем слезы смывали изображение, и это продолжалось до тех пор, пока священник не отслужил в том месте молебен. В литературе об аномальных явлениях можно встретить любопытную полемику, являются ли субъекты полтергейста «небелковой формой жизни, обладающей зачатками разума», или же «псевдоживыми информационно–полевыми фантомами», для христианина же за этими определениями без труда узнаются те существа, о которых преподобные говорили: «они гнусны».
92
93
См. главу игумена N «Пришельцы: новая культура. Новая религия. Новый человек»в книге .«От чего нас хотят "спасти" НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги». «Даниловский благовестник». М., 2001.
