Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 197
Unknown
56
Интересно, что об этом говорят не только они, но и борцы с ИНН, уверяющие, перепись — это печать антихриста. До того печатью антихриста называли ваучеры, обмен денег — и нынешний, и 1961 года, вступление в колхоз тоже было «печатью антихриста» Таких «печатей» в разных видах за все время накопилось, наверное, не одна сотня…
57
Учение о тысячелетнем царстве, которое сейчас выдается за особое, новое видение Православия — это ересь хилиазма, осужденная на 2–м Вселенском Соборе (поэтому в Символе Веры и утверждается:
58
59
Цит. по:
60
Большая часть информации приводится нами по справочнику «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера». Белгород., 1997. С. 373–375.
61
Так «петровцы» почти каждый день атакуют своими звонками радиостанцию «Радонеж».
62
Имябожие — лжеучение, утверждающее, что имя Божие есть Сам Бог.
63
Богомилы — разновидность манихейства, существовавшая в Болгарии и утверждавшая, что творцом материального мира был дьявол.
64
Любопытно, что подобные изуверства встречаются и у «обновленцев». Нам известен один «кочетковец» — изверженный из сана диакон, который по отношению к своим детям придерживался той же теории.
65
Его можно встретить во время престольных праздников в храмах, где есть чудотворные иконы Богородицы. Возят его на инвалидной коляске и при этом ведут агитацию пользу секты.
66
Автору, к несчастью, приходилось слушать подобные «безумные глаголы» и от многих «ревнителей Православия». Аргументом в пользу «откола» от Церкви могут быть как разговоры о введении нового стиля, так и неугодный «ревнителям» возможный кандидат в будущие Патриархи (хотя заметим, что рассуждать при живом Первосвятителе о его преемнике — занятие более чем бестактное!).
67
Подобные вещи делает священник одного из известных монастырей. Кроме этого, он является визионером — ежедневно общается с «духом иеросхимонаха Сампсона».
68
Такой подход близок к ереси Оригена, ограничивавшего сферу действия Святого Духа только святыми, за что он и был осужден на Пятом Вселенском Соборе.
69
См. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкование посланий апостола-Павла. Послания к Солунянам, к Филимону, к Евреям. М., 1895. С. 316–322.
70
Впрочем, это не такое уж новое прочтение. Известно, что во 2–ом веке еретики мар киониты, буквально трактуя ап. Павла (1 Кор. 15, 29), крестили некрещеных мертвецов.
71
В последнее время имя владыки Иоанна (Снычева) нередко используется дли прикрытия различных провокационных и невежественных кампаний против единства Церкви. Раскольнические издания самочинно ссылаются на благословение почившего иерарха. Святейший Патриарх Алексий II осудил такую практику, отметив:
