Читать «Элементалы» онлайн - страница 32

13

«О жертвоприношениях богам и даймонам», гл. II. n_13

14

«Одиссея», VII, перевод В. А. Жуковского. n_14

15

Порфирий, «О жертвоприношениях богам и даймонам», гл. II. n_15

16

Там же. n_16

17

Ямвлих, «Египетские мистерии». n_17

18

Там же, «О различии между даймонами, душами», и т. д. n_18

19

Мы даем буквальное написание терминов этого каббалиста, который жил и публиковал свои труды в семнадцатом веке. Обычно он рассматривается как один из наиболее знаменитых алхимиков среди герметических философов. n_19

20

Наиболее позитивные из материалистических философов соглашаются с тем, что все существующее развилось из эфира; таким образом, воздух, вода, земля и огонь, четыре первичных элемента должны также происходить из эфира и хаоса первой диады; все не поддающиеся учету невесомые сущности, известные нам сегодня или неизвестные, происходят из того же источника. Если в материи содержится духовная сущность, и эта сущность заставляет ее воплощаться в миллионах индивидуальных форм, то почему же кажется нелогичным признать, что каждое из таких духовных царств в природе населено существами, развившимися из их собственного вещества? Химия учит нас, что в человеческом теле есть воздух, вода, земля и тепло, или огонь, – воздух является первым из его компонентов; вода в выделениях; земля в неорганических составляющих; и огонь в животном тепле. Каббалист знает на опыте, что элементальный дух содержит лишь один из них, и что каждое из четырех царств имеет своих собственных специфических элементальных духов; человеческое существо выше, чем они, и закон эволюции находит свое выражение в том, что все четыре элемента комбинируются в нем. n_20

21

Вергилий, «Георгики», книга II. n_21

22

Порфирий и другие философы объясняют природу «обитателей». Они вредоносны и лживы, хотя некоторые из них и могут быть добрыми и безвредными, но они столь слабы, что имеют величайшие трудности в общении со смертными, чьей компании они непрестанно ищут. Первые не опасны своей разумной злобой. Закон духовной эволюции не развил их инстинкты в интеллект, чьим высшим светом обладают только бессмертные духи, их способность осознавания находится в скрытом состоянии, и поэтому они являются сами по себе безответственными. n_22

23

Жоррес, «Мистика», III, 63. n_23

24

Древние называли духов плохих людей «душами»; души были «лярвами» и «лемурами». Духи добрых людей становились «богами». n_24

25

Порфирий, «De Sacrificiis», Глава об истинном поклонении. n_25