Читать «АВАДХУТА ГИТА» онлайн - страница 8

27. Как я могу говорить об этом Высшем Блаженстве или поклоняться ему, если оно не ведомо мне как объект знания? Ибо я сам - то Высшее Блаженство, Наивысшая Реальность, которая является цельной и полной по своей природе и всепронизывающей, подобно пространству.

28. Я не есмь эти космические принципы и законы. Я - та тождественная Реальность, которая лишена умозаключений и причинности, и свободна от подчинённости и мотивирования. Как я могу знать моё "Я"?

Космические принципы и законы: согласно космологии Санкхье имеется двадцать четыре космических принципа и закона:

1. Пракрити (исконная природа).

2. Махат (космический разум).

3. Ахамкара (чувство эго).

4. Манас (ум).

5-9. Пять органов восприятия (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние).

10-14. Пять органов действия (язык, руки, ноги и органы испражнения и размножения).

15-19. Пять танматр (тонкие (скрытые) слух, осязание, зрение, вкус и обоняние).

20-24. Пять грубых элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля).

Знать моё "Я": познавший Брахмана разрушает идею дуальности, которая обусловлена невежеством. И тогда кто кого будет видеть? Кто кого будет знать?

Комментарий: "Наука не в состоянии разрешить наивысшую мистерию природы. И это связано с тем, что при окончательном анализе мы обнаруживаем, что мы сами являемся частью природы, и, следовательно, частью той мистерии, которую мы пытаемся разгадать. Даже самый проницательный глаз не может увидеть сам себя, равно как и рабочий инструмент не может обрабатывать сам себя". (Макс Планк, "Куда движется наука?")

29. Объект не может быть бесконечным по своей природе. Материя не может быть Самой Реальностью. Истинно, один только Атман - Высшая Реальность. Он не является ни причиняющим вред, ни ненасильственным.

30. Ты - та чистая, бестелесная, нерождённая, нетленная, неизменная Реальность. Как может быть какое-либо смущение или волнение, касающееся Атмана? И снова, как ты можешь говорить: "Я в замешательстве"?

31. Когда кувшин разбит, то пространство внутри кувшина [то есть пространство, содержавшееся в кувшине] становится полностью объединённым с неразграниченным и беспредельным пространством. Подобно этому, когда ум становится очищенным, он объединяется с Высшим Блаженством. Таким образом, никакое разнообразие не воспринимается мной.

32. Такие различия, как кувшин и пространство внутри кувшина, индивидуальное тело и индивидуальная душа, не существуют в Брахмане. Осознай тот Абсолютный Брахман, который не является познаваемым, и который невозможно сделать познаваемым.

33. Атман существует всегда, всюду и во всём. Он вечный и неизменный. Всё в этом мире - пустота, и всё же всё это заполнено Атманом. Осознай: Я - этот Атман. Не сомневайся в этом.