Читать «Газета Завтра 813 (77 2009)» онлайн - страница 28

Но всё это, конечно, мелочи, издержки профессии литератора: "ради красного словца не пожалеешь…" Вы все это знаете лучше меня, скромного прототипа одного из Ваших второстепенных персонажей.

Смысл моего письма - не в обвинении Вас в смертном грехе уныния или самоубийства (наказанием здесь служит сам грех). Моя задача - попробовать вместе с Вами разобраться, что мы будем дальше делать. Я не знаю, как Вам, но мне совсем не хочется участвовать в той "страшной разборке прототипов" на границе миров, которую Вы обещали нам после Вашей смерти. Ведь с точки зрения той монструозной виртуальной действительности, которую Вы задали в своем "Виртуозе", все мы, реальные живые (пока еще, хоть Вы, я знаю, считаете иначе) люди, попавшие под Ваше преображающее "онтонаркотизированное увеличительное стекло" (по С. Кургиняну), как сказал Ю. Бялый, "взвешены сюжетом и найдены слишком легкими. И это саморазоблачение всех героев.., - новое и очень страшное, в том числе и для самого автора, слово…". А если мы все (по крайней мере я) не хотим совершать вместе с Вами это ритуальное самоубийство, а хотим еще немного побороться за свою бессмертную душу?!

Давайте, как советует Г. Джемаль, поднимемся с трех доступных профанам уровней понимания ("роман-предупреждение, революционный роман и эпитафия псевдоправящему псевдоклассу") на уровень для посвященных - метафизический, религиозный, духовидческий.

Ваши проницательные сторонники (С. Батчиков, И.Игнатов) видят в книге "уникальную, сугубо прохановскую, сверх-идею, которая в столь пронзительно отточенной форме отсутствует даже у Достоевского. Суть сверхидеи состоит в том, что даже те отвратительнейшие "Содом и Гоморра" в одном флаконе, которыми является сегодня Россия, не погибли окончательно, пока есть хоть один праведник, существование которого дает надежду на спасение".

Если перевернуть ту же сверхидею: можно ли (и нужно ли) праведно жить в мире (стране), где победили (побеждают) абсолютные силы зла, где правят сатанисты, приветствуя и славя приход царствования князя мира сего? И кто в этом мире может сказать: жив ли еще этот праведник и праведник ли он уже, включенный во все игры сатанистов?

Ведь мы так придем к тому, что каждый пишущий будет считать этим праведником самого себя, а значит, "дело сделано", весь мир спасен и оправдан в глазах бесконечно любящего (совсем не ветхозаветного) Бога. Ведь можно пойти чуть дальше и утверждать, что "Как мастер айкидо, Он преодолевает зло с помощью энергии самого зла". (С. Батчиков, И.Игнатов).

Помилуйте, но это уже не Творец, а Воланд или Мефистофель! Подобный религиозный релятивизм превращает последнее не завоеванное Игрой (мамоной) пространство - Небо - в подобие Олимпа, на котором скучающие боги разыгрывают жестокие спектакли, во славу подвигов единственного "героя" напуская на людей разные напасти и потешаясь бедствиями и пороками смертных. Зачем нам это, ведь игр хватает и на Земле?