Читать «Газета Завтра 494 (19 2003)» онлайн - страница 34
Газета Завтра Газета
Одной большой русской общиной стала после войны Калининградская область. С центром в Кенигсберге, ушедшем в историю после русского нашествия. Сейчас, спустя пятьдесят лет после первого вала переселенцев, в этот западный край России хлынула вторая волна — из "дружественного" Казахстана. Русские люди, интеллигентные, атеистичные, цивилизованные, однако же сбиваются в элементарные общины, по крайней мере на первых порах.
Они приезжают в Калининград не нищими. Но и не магнатами. Основывают свое дело. По три-пять семей. Доходит до десяти. Снимают дачу на несколько семей. Занимаются челночничеством. Ратуют за открытость границ с Польшей. Это для них жизненно необходимо. Раскручиваются. Покупают квартиры. Покупают магазинчики и кафе.
И вот что удивительно. Хлынувшие в земли обетованные, то бишь калининградские, немцы, литовцы и даже шведы, через год-два начинают общаться только по-русски, и стиль общения предпочитают именно общинный, то есть до крайности упрощенный. Основа его — полное доверие. Берешь кредит, заем, ссуду безо всяких условий. Крутишься, навариваешь и — через год, три-пять — отдаешь. Может быть, и через десять. Или двадцать. Никто с тебя не спросит. Никто не "наедет". Не получится у тебя отдать — не убьют, не унизят словом даже. Простят. Немцы, поляки, литовцы, те же эстонцы "западают" на подобные обычаи. На исторической родине таких отношений им и во сне не снилось.
Дух общины не испарялся и во времена нарастающего благополучия фирм. Чем больше были доходы, тем крупнее становились отчисления в социальные фонды. А чаще всего предприятия типа ООО, где по "закону" всеми средствами распоряжался один "учредитель", преобразовывались в акционерные общества, в которых каждая "кухарка" имела свой процент от прибыли и как бы становилась совладельцем предприятия.
Не было бы счастья, да несчастье помогло. После крушения СССР наш народ через тернии безвременья снова оформляется в самобытную историческую общность.
МОСКОВСКАЯ ОБЩИНА
Андрей Венгеров
13 мая 2003 0
Author: Андрей Венгеров
МОСКОВСКАЯ ОБЩИНА
Не едиными демонстрациями и митингами, слияниями и учреждениями банков, тусовками и концертами, базарами и супермаркетами живет Москва. В ней идет невидимое глазу напряженное самодеятельное выстраивание районных общин, толчком к которому стали вовсе не стихийные отряды самообороны, появившиеся после взрыва жилых домов, а силы, постоянно действующие в народе.
Энергии самосохранения московского простого люда, девяносто пять процентов которого являются русскими, естественным образом окуклились в общину. Наблюдая подобные процессы в деревне, где община так или иначе всегда скрепляла социум, относишь их к вещам само собой разумеющимся. В современной Москве подобные образования несут черты некоей экзотичности. Но это только на первый взгляд. Повнимательнее присмотревшись к людям, составившим, к примеру, общину "Ростокино", что на северо-восточной дуге окружной железной дороги, к глубокому своему удовлетворению находишь в них самих и в их делах исконные черты народной жизни. Попутно обнаруживая в самой географии черты опять же деревенские. Сто лет назад здесь мирно жили крестьяне двух сел — Леоново и Ростокино, рабочие фабрик — всего около пяти тысяч. Теперь 28 тысяч все тех же фабричных людей. Убыло в вологодских, ярославских деревнях — прибыло в московском Ростокино.
