Читать «Газета Завтра 841 (105 2009)» онлайн - страница 61

Данная книга являет собой ярчайший пример того, как специфические научные изыскания в какой-то момент могут стать "мерой всех фактов" политической истории.

В первой части своей монографии Тейлор опровергает известную теорию, которую можно определить как "Свет с востока". Эта теория трактует зарождение племени Ариев как процесс, который происходил где-то на просторах кизячной Азии. Именно это представляется Тейлору сомнительным, ибо данное суждение по мысли ученого, есть ни что иное, как редуцированное сказание об Эдеме и Всемирном потопе.

Противники Тейлора говорят о спонтанном движении народов, ведомых "странным побуждением". Тейлор в своем труде цитирует специалиста по санскриту Макса Мюллера который писал, например, следующее: " Главный поток арийских наций направлялся всегда к северу-западу. Ни один историк не может сказать, какое побуждение толкало этих отважных номадов сквозь Азию к островам и берегам Европы… Но каково бы оно ни было, побуждение было столь же неодолимо как и очарование, которое в наши дни влечет кельтические племена через Атлантический океан к прериям и рудникам Нового Света."

"Немного поменьше поэзии и немного побольше научной точности…" — таков аргумент со стороны Тейлора.

"Те расы, которые живут сейчас в Европе, жили в ней постоянно с начала неолитического периода…". Таким образом, утверждается своего рода "расовая многополярность" антропологических типов древней Европы, проявляется своеобразный европоцентризм автора.

И, что особенно для нас важно: "На основании археологических данных мы пришли к заключению, что именно цивилизация славяно-кельтской расы, какой она явлена в продолговатых курганах Великобритании и в свайных постройках Центральной Европы, наиболее приближается к той цивилизации первичных арийцев, какую мы знаем из лингвистической палеонтологии".

Занятно, как Тейлор определяет расовую доминанту в истории религии. Исаак Тейлор пишет: "В настоящее время, когда христианство распространено в Европе, оно разделилось на два лагеря: католицизм и протестантизм, Церковь власти и Церковь разума, линия раздела которых совпадает довольно близко с границей разделяющей две великие расы. Длинноголовая раса — протестанты, короткоголовая — католики. В первой из них индивидуализм, упорство, самоуверенность, и независимость очень развиты; вторая подчинена авторитету и по инстинкту консервативна".

То есть религиозные войны — по Тейлору — есть разборки долихоцефалов и брахицефалов.

"Славянофильский" труд Ильзе Швидецки может служить примером задушенных в Рейхе тенденций, научно примиряющих германский и славянский антропологический тип. Описывая биологическую генеалогию славянских племен, Швидецки особое место уделяет именно русским.

Книга снабжена обширным и информативным предисловием российского антрополога Владимира Авдеева, в котором можно прочесть о происхождении термина "недочеловек". Оказывается, термин был введен в оборот вовсе не нацистами, но американским ученым Лотропом Стоддардом в 1923 году.

Главный вывод Тейлора и Швидецки таков: никаких громадных и принципиальных генетических отличий между славянами и кельтами не существует. Как не существует таковых различий между германцами и русскими. По этому поводу Владимир Авдеев восклицает: "Европа должна успокоиться…" Но должны ли успокаиваться мы? Когда родные братья, основные ветви белой расы, убивали друг друга с такой неистовостью и методичностью. Именно это делает абсурдом всю историю ХХ века. "Папа, что это было?"