Читать «Газета Завтра 841 (105 2009)» онлайн - страница 60

Скульптуры Комова есть и в столице Испании Мадриде, и в Японии. Памятник адмиралу Путятину предложили сделать сами японцы. Путятин потерпел крушение на своём фрегате "Диана", а японские рыбаки его спасли. Стоит в парке на фоне Фудзиямы. Памятник установлен в 1993 году.

Памятник Ярославу Мудрому находится в Ярославле на главной площади города. Этот же монумент изображён на банкноте номиналом тысяча рублей. С историей этого памятника связан один забавный случай. В 1992 году патриарх Алексий II узнал, что собираются поставить памятник Ярославу Мудрому, и попросил, чтобы автор привёз рабочую модель. Привезли в Ярославль метровую модель, а голову забыли в Москве. Ночью Олег Комов с ещё одним ярославским скульптором вылепили голову из пластилина, покрасили масляной краской и установили для демонстрации патриарху. Святейшему памятник очень понравился, и он благословил мастера на его установку.

В интервью 1992 года Олег Комов с тревогой говорит о будущем нашего государства и русского искусства. К сожалению, дурные предчувствия не обманули художника. Даже словосочетание "современное искусство" сегодня звучит как-то подозрительно. Но всё же у нас пока что остаётся живое, дышащее культурное наследие. Памятники Комова, установленные на всеобщее обозрение в современной России можно рассматривать не только как артефакты городской среды, не только как монументы в честь великих деятелей культуры и искусства, но и как памятники независимому таланту самого автора, проявившего стойкость и упорство, мудрость и постоянство на поприще ваятеля и художника.

Тит АПОСТРОФ

Исаак Тейлор. Славяне и арийский мир. — M.: Вече, 2009, 416 с.

В книге под одну обложку попали исследования некогда весьма популярного научного автора, "англичанина еврейского происхождения" антрополога Тейлора (1829-1901) и ставшей знаменитой в среде антропологов "немки польского происхождения" Ильзе Швидецки (1907-1997). Оба автора с необыкновенной дотошностью и упорством опровергают общепринятую теорию происхождения и путях движения древних арийцев. Причем у Тейлора упор делается на археологию и физические параметры, снятые с останков из раскопанных могильников. Таким образом, авторы, каждый в свом роде, препарируют и ревизуют арийский миф, возникшей на заре позапрошлого века. Но если Тейлор писал свои заметки на фоне относительного мирного прозябания науки, то Швидецки умудрилась опубликовать свою крамольную, по сути, работу в 1938 году, то есть в самый разгар эпохи Третьего Рейха, где некоторые построения ученой дамы звучали весьма рискованно.

Работа Тейлора извечный спор между лингвистами и антропологами решает в пользу последних. Оба автора заняты, как сказано в аннотации, "страшным делом", то есть измерением скелетов и черепов. Ирония составителей состоит именно в том, что с какого-то времени черепомерные изыскания вовсе не приветствуются, что делают это занятие особенно "страшным".