Читать «Большая Советская Энциклопедия (ЭП)» онлайн - страница 7

БСЭ БСЭ

  Тексты и лит.:Греческая эпиграмма, под ред. Ф. А. Петровского, М., 1960; Русская эпиграмма второй половины XVII — нач. XX в., Л., 1975.

  М. Л. Гаспаров.

Эпиграф

Эпи'граф(от греч. epigraphй — надпись), с 14 в. короткий текст, помещаемый автором перед сочинением или его частью. Источниками Э. служат произведения народного творчества, Библия, афористика, художественная литература, письма; иногда их создает сам автор. Э. вносит дополнительную точку зрения на предмет изображения, проясняя его смысл, указывает на традицию, к которой примыкает произведение.

Эпиграфика

Эпигра'фика,вспомогательная историческая дисциплина, изучающая надписи (преимущественно древние и средневековые) на твердых материалах (камне, металле, глине и т. д.). Возникла в эпоху Возрождения; методика Э. как науки (о приемах дешифровки, восполнения и датирования надписей см. также в ст. ) разработана в 18—19 вв. Расшифровка египетских иероглифов, ,микенской письменности (см. ) значительно расширила в 19—20 вв. область Э. Эпиграфические тексты — важный источник по политической, социальной и экономической истории; надписи обычно современны содержащимся в них сведениям.

  Древнейшие иероглифические надписи Египта относятся к рубежу 4—3-го тыс. до н. э. (некоторые идеограммы — более раннего времени): тексты на стенах пирамид и др. культовых сооружений, на стелах и др. Среди позднеиероглифических надписей известны билингвы, в том числе ,изучение которого послужило началом расшифровки иероглифов.

  Клинописные тексты Месопотамии, Сирии и Малой Азии датируются от конца 4-го тыс. до н. э. и различаются по языкам: шумерские, аккадские, хеттские, хурритские, эламские, урартские. К 6—4 вв. до н. э. относятся древнеиранские клинописные надписи на скалах, стенах дворцов и др. (особенно важны надписи Дария I и Ксеркса). Э. Древнего Востока имеет особое значение для исторической науки (см., например, свод законов ) в силу немногочисленности иных письменных источников. Важны для истории народов Индостана идеограммы на печатях (3-е тыс. до н. э.), тексты политического, хозяйственного, религиозного содержания времени царя .Древнекитайские надписи на кости, бамбуке, бронзе датируются 14 в. до н. э.

  С конца 2-го тыс. до н. э. появляются финикийские эпиграфические памятники религиозного, отчасти исторического содержания в Библе, Сидоне, финикийских колониях в Испании и др.; карфагенские эпиграфические тексты называют пуническими. К финикийской Э. примыкают (с 9 в. до н. э.) арамейские и древнееврейские тексты.