Читать «Большая Советская Энциклопедия (ЭП)» онлайн - страница 6

Эпигенетические месторождения

Эпигенети'ческие месторожде'ния,залежи полезных ископаемых, образовавшиеся позднее вмещающих их горных пород. Минеральный и химический состав залежей резко отличается от состава этих пород. Э. м. обычно представлены секущими горные породы жилами, линзами, штоками и трубами; под их воздействием среди вмещающих горных пород образуются зоны сопутствующей Э .м. минерализации. К Э. м. относятся магматические месторождения титаномагнетитов, хромитов, платиноидов, алмазов, апатита, а также некоторые тела сульфидных медно-никелевых руд; пегматитовые месторождения керамического сырья, слюды, драгоценных камней, лития и бериллия; скарновые месторождения руд железа, меди, свинца, цинка и других металлов. Наиболее широкую группу Э. м. образуют гидротермальные жильные и метасоматические месторождения руд цветных, редких, благородных и радиоактивных металлов, а также кварца, барита, флюорита и асбеста. К Э. м. принадлежат также инфильтрационные месторождения руд железа, меди, урана.

  Э. м. противопоставляются ,образованным одновременно с вмещающими породами.

Эпигоны

Эпиго'ны(греч. epнgonoi, буквально — родившиеся после, потомки),

  1) в древнегреческой мифологии (в мифах так называемого фиванского цикла) сыновья семи аргосских героев, безуспешно осаждавших г. Фивы (поход «семерых против Фив»). Э. через 10 лет предприняли новую осаду Фив и взяли город;

  2) сыновья —полководцев Александра Македонского; боролись в 3 в. до н. э. за передел распавшейся монархии Александра. Иносказательно Э. — ничтожные последователи, отсюда понятие «эпигонство».

Эпиграмма

Эпигра'мма(греч. epнgramma, буквально — надпись),

  1) в античной поэзии короткое лирическое стихотворение произвольного содержания, написанное ;постепенно осваивалась тематика эпиграмм посвятительных («надписи» на предметах, посвящаемых богам), сентенциозно дидактических, надгробных (см. ) ,описательных, любовных, застольных, сатирических. В греческой литературе расцветом Э. было творчество эллинистических поэтов 3 в. до н. э. — 1 в. н. э. (составившее ядро так называемой «Палатинской антологии» в 16 кн.), в римской — сатирическое творчество (1 в. н. э.). Традиции античной Э. продолжались в византийской литературе и в латинской литературе средних веков и Ренессанса, позднее возрождались изредка («Венецианские эпиграммы» Гете).

  2) В новоевропейской поэзии короткое сатирическое стихотворение, обычно построенное на контрасте постепенной экспозиции и заключительной «остроты» (пуанта). Э. такого рода сложилась во французской поэзии 16—17 вв. на основе мотивов марциаловской традиции; время расцвета — 18 в. (Вольтер, Ж. Б. Руссо, Г. Э. Лессинг, Р. Берне, А. П. Сумароков). Параллельно развивается Э. нетрадиционная, представляющая собой непосредственный отклик на злободневные события, часто политические. У А. С. Пушкина, например, существуют Э. как первого типа («Движение», «Любопытный»), так и второго (Э. на А. А. Аракчеева, Ф. В. Булгарина). К середине 19 в. Э. традиционного типа отмирает, а злободневная остается существовать как бы на периферии литературы; в русской поэзии 19 в. таковы эпиграммы Д. Д. Минаева, в советской поэзии — А. Архангельского, С. Васильева и др.