Читать «Большая Советская Энциклопедия (УТ)» онлайн - страница 2

БСЭ БСЭ

Утёсов Леонид Осипович

УтёсовЛеонид Осипович [р. 9(21).3.1895, Одесса], советский артист эстрады, певец и дирижёр, народный артист СССР (1965). С 1911 работал в театрах миниатюр, одновременно начал выступать на эстраде, главным образом как чтец. Затем артист московского Теревсата (Театр революционной сатиры), Свободного театра и др. С 1929 руководит организованным им эстрадным оркестром (первоначально – Теаджаз, ныне – Государственный эстрадный оркестр РСФСР). Обладает голосом мягкого тембра, его исполнению присущи проникновенный лиризм, обаяние, гражданственность. Пропагандирует сов. песни, один из первых исполнителей произведений И. О. Дунаевского, М. И. Блантера, К. Л. Листова, В. П. Соловьева-Седого, Л. К. Книппера, М. Е. Табачникова, Т. Н. Хренникова. Ввёл в репертуар старинные русские, солдатские, матросские песни («Раскинулось море широко» и др.). Снимался в кино («Весёлые ребята», 1934, и др.). Награжден орденом Октябрьской Революции, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Записки актера, М. – Л., 1939; С песней по жизни, [М.], 1961; Спасибо, сердце!, М., 1976.

Утика

У'тика(лат. Utica), древний город на сев. берегу Африки, к С.-З. от Карфагена (на месте современного селения Хеншир-Бу-Шатёр в Тунисе). Основана около 1100 до н. э. У. входила в Карфагенскую державу. Вела значительную морскую торговлю. После разрушения Карфагена римлянами в 146 до н. э. У. – центр римской провинции Африка. Город существовал ещё в 6 в. н. э., но гавань его была затянута песком уже в 3–4 вв. После случайных раскопок в 19 в. и в начале 20 в. некрополь У. с погребениями от 8 в. до н. э. исследовался в конце 40-х – начале 50-х гг. 20 в.

Утилизация

Утилиза'ция(франц. utilisation, от лат. utilis – полезный), употребление с пользой, использование, например У. отходов производства.

Утилитаризм

Утилитари'зм(от лат. utilitas – польза, выгода), 1) принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели. 2) Направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков. Получило широкое распространение в Великобритании в 19 в., отразив умонастроения некоторых слоев англ. либеральной буржуазии. И. ,основоположник У., считал основой морали полезность, которую он отождествлял с наслаждением. Исходя из натуралистического и внеисторического понимания природы человека, Бентам видел конечное назначение морали в том, чтобы способствовать естественному стремлению людей испытывать наслаждение и избегать страданий. В содействии «наибольшему счастью» (удовольствию) для «наибольшего числа людей» и состоит, согласно Бентаму, смысл этических норм и принципов. Общее благоденствие он рассматривал как сумму благ всех отдельных лиц. По словам Маркса, Бентам «... отождествляет современного филистера – и притом, в частности, английского филистера – с нормальным человеком вообще. Все то, что полезно этой разновидности нормального человека и его миру, принимается за полезное само по себе» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 623, прим.). Способ мышления буржуа отразился в этике Бентама и в том, что он сводил проблему морального выбора к простому расчёту выгод и потерь, наслаждений и страданий, которые могут повлечь за собой различные действия. Дж. Ст. попытался сгладить эгоистические моменты этики У. и пришёл в итоге к эклектическому сочетанию различных принципов.