Читать «История гуманоидных цивилизаций Земли» онлайн - страница 225

Священные индусские книги Веды, Махабхарата и Упанишады имеют для нас тройную цену. Прежде всего, они распаковывают для нас очаг античной арийской религии, блистающими лучами которой являются ведические гимны. Затем, они дают нам ключ к Памяти. И наконец, они, дают нам первую кристаллизацию основных идей эзотерической доктрины всех арийских религий и антирелигий.

Сделаем краткий обзор содержания и ядра ведической рслигии.

Ничего не может быть проще и величавее этой религии, в которой глубокий натурализм сливается с трансцедентной духовностью. Перед рассветом, глава индийской семьи становится перед алтарем, воздвигнутым из земли, на котором горит огонь, зажженный посредством двух кусков сухого дерева. В этой деятельности, глава семьи в одно и то же время и Отец, и Священнослужитель, и Царь жертвоприношения. В то время — говорит ведический поэт,— когда заря восходит, подобно выкупавшейся и облекшейся в белоснежную одежду женщине, глава семьи произносит молитву, обращаясь к Усха (заре), к Савитри (солнцу) и к Асурам (духам жизни). Мать и сыновья льют в это время приготовленную из растения асклепия жидкость (сома) в огонь Агни, и поднимающееся пламя несет к невидимым Божествам очищенную молитву, слетающую с уст патриарха и главы семьи.

Для ведического поэта природа — прозрачное покрывало, за которым живут неисповедимые Силы Божества. К этим Силам он обращается с доброй молитвой; он олицетворяет их, но не забывает, что это не более как метафоры. Для него Савитри не столько солнце, сколько Вивасват — творческая сила жизни, одухотворяющая солнечную систему.

Между тем, грандиозные образы, которые льются широкими потоками из строф ведических гимнов, представляют лишь внешнюю оболочку Вед. С идеей Агни, божественного огня, мы прикасаемся к самому ядру доктрины, к ее эзотерической и трансцендентной основе. В действительности, Агни является космической силой, всемирным началом. Подобно тому, как в семени дерева заложены все части дерева: листья, ветви, кора, плоды, — так в Едином Огне заключена идея множественности.

Агни — старейший между богами, первосвященник на небе так же, как и на земле. Напиток Сома соответствует Агни. В действительности же, Сома — это энергия Космоса, входящая в седьмую чакру при йогическом дыхании «Анулома-вилома». Из макушечной чакры Сома стекает в Лалана-чакру, находящуюся на верхнем небе. Оттуда посвященный слизывает Сому загнутым вверх языком и испытывает при этом божественное блаженство, Самадхи. Некоторые невежественные люди называют Сомой хмельной напиток из перебродившего сока сладкого растения, которое возливается при жертвоприношениях богам.

Боги выпили Сому и сделались бессмертными. Праведные люди, которые сейчас пьют Сому, тоже станут бессмертными. И это не поэтическая метафора, а дозволенный свыше факт: я знаю таких землян, которые стали равными бессмертным богам и пьют Сому, живя здесь, сейчас, на этой диковинной земле.

Для ведических и браманических жрецов, Асуры, невидимые духи, и Питрисы, или иначе широкоплечие души предков, совершенно реально присутствуют при жертвоприношении, размещаясь на траве кругом алтаря, привлеченные из своей невидимой обители огнем, пением и молитвой.