Читать «Библейские смыслы (Главы 1-3)» онлайн - страница 9

огонь-вода; "огонь" -- Его мощь, "вода" -- Его благословение. Небо -та область Творения, в которой "вода" и "огонь" существуют как единое целое. Сам язык указывает на близость понятий неба и воды.

В метаматериальном прамире ракиа произвела сущностное разделение "вод". Нижние воды -- возникшая из тоhу изначальная стихия материальности, ее субстрат, из которого затем образуется Земля. Верхние воды -- воды "небес", содержащие в себе боhу, потенциально несущие от Духа Творца небесное благословение, без которого существующее существовать не может4.

____________

4 В земной реальности, на которую проецируются процессы духовного мира, также есть разные воды небесные, разные дожди: дождь "гешем", питающий почву влагой из атмосферы, и дождь "матар", струи которого очищают душу, восстанавливают ее, несут благоволение; в водах этих дух Творца, руах Элоким. Дождь "матар" изливается не в результате природных процессов на планете.

"И призвал (вайкра ла) Элоким ракиа стать небом; и был вечер, и было утро --День Второй" (Б. 1.8)

В Первый День земное и небесное сливалось. Во Второй День земное локализовалось, выделилось из Творения, обрело свою верхнюю границу, свою ракиа. Бог призвал ракиа исполнять функцию неба для Земли -- быть ее небосводом. В знакомом нам мире небосвод пропускает через себя на Землю различные излучения Вселенной и преломляет их -- иначе живущему нельзя пользоваться этим "светом". То же и в духовной реальности. Духовное Небо, через которое идет Свет, не есть, собственно говоря, Его Небо, а есть ракиа Неба, через которую к нам приходит Свет Его. На пути Первозданного Света к нам установлена некая преграда, произведенная Светом, но ограничивающая поступление этого Света.

"И стало так"

-- то есть так, как продолжает быть, как есть теперь. "Кен" (так) -то, что не изменяется.

Во второй День Творения Земля и Небо разделились и определились. Второй День есть День разделения и потому про него не сказано "ки тов", это хорошо. Нижнее отделено от верхнего, но работа не закончена.

Третий День Творения работает только с нижним, с ограниченной небосводом Землею.

"И сказал Бог: Пусть соберутся (йкаву) воды из-под неба в одно место и появится твердь. И стало так" (Б. 1:9)

Тут менее всего имеется в виду собирание воды в водосборник. Слово "йкаву" употреблено в значении приданного нижним водам стремления течь и собраться в одно место. Ограниченные первозданным небосводом летучие воды теhом по слову Творца разом устремились вниз, излились вселенским ливнем и собрались внизу. Таким образом в пространстве нижних вод образовались области океана (воды), неба (воздуха) и суши (земли).

"И назначил Элоким суше быть Землею, а скоплению вод назначил быть морями".

Земля в Третий День Творения еще более сужается -- до суши. Затем скопление вод мирового океана разделяется на моря, разрезающие сушу на континенты, образующие множество самых различных климатических и географических зон. Различные зоны обитания создают благоприятные условия для своеобразного развития будущих обитателей Земли.