Читать «Библейские смыслы (Главы 1-3)» онлайн - страница 2

Ацелут -- не более, чем неопределенное Божественное желание иметь Творение. Мир Брия -- это мир Мысли Творения, его общего Замысла. В состоянии брия Мир существует только в Мысли (Хохма) Элоким. Слова "бара Элоким" говорят о том, что Бог сотворил, вывел из Себя, породил Замысел Творения.

В первой главе Торы введены еще два понятия, определяющие последующие ступени Божественного Деяния. Это уровень Иецира -- стадии Формирования, созидания проекта, который осуществляется, делается, строится на уровне Асия, Делания. Действие Бога на уровне Иецира в русском библейском тексте переводится словом "создал", действие на уровне Асия -- словом "произвел", "сделал".

Слово "бара" употреблено в первой главе Торы три раза: в отношении сотворения неба и земли, в отношении творения жизни и творения человека. "Бара" -- всегда творение из "ничего", сущего из несущего. Следующие же уровни -- творение сущего из сущего.

В Библии каждое слово и сам порядок слов существенно важны. Эта Книга обращена к нам, людям, и Элоким -- Творец -- может быть виден и понятен нам только тогда, когда Он проявляется в Мире, через сотворенное Им. Вот почему сказано "бара Элоким", а не "Элоким бара". Но почему же первое слово Библии -- "Берешит"?

Предлог "в" (на иврите "бе" -- с неясным "е") пишется слитно со словом, к которому он принадлежит. Слово "решит" вовсе не означает начало во времени (как означало бы слово "тхила") или отправную точку ("каце"). Нам тут вообще не рассказывается о порядке Творения, о том, что было в начале процесса, а что потом. В этом же стихе Торы говорится о "водах", о "тьме", о "духе" и ни словом не упомянуто об их сотворении. Слово "решит" всегда применяется в Торе в смысле "начатка", становления нового, а не отрицания предшествующего. "Решит" -- новый поворот чего-то или в чем-то, новый путь.

Берешит поставлено в начале Книги, и в слове этом есть пафос, в том числе и пафос современный. Те, кто некогда создавали науку, будучи людьми религиозными, желали понять каковы законы Бога в Мире. Позднее понятие "закона" стало восприниматься в качестве чего-то извечно существующего, не предполагающего наличие Источника закона, Законодателя. По сознанию людей нашего времени мы живем в вечном Мире, с его вечными законами и с извечно существующей материей. Хотя всякий современный человек, считающий себя религиозно просвещенным, признает некую благую и могущественную Силу в Мире, Силу устроения Мира, действующую внутри этого Мира и в том или ином смысле подчиненную этому Миру. Говорить при таком подходе об абсолютной свободе этой силы не приходиться.